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Questões de História contemporânea da Fuvest

52 questões oficiais da Fuvest sobre História contemporânea, de 2007 a 2026, com gabarito e resolução comentada. Dificuldade estimada: 20 fáceis, 30 médias, 2 difíceis.

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6 questões de História contemporânea resolvidas

Questão 1 · Fuvest 2026 · Questão 20média

O indígena sofre menos sob a República do que sob a dominação espanhola? Não existem mais corregimientos nem encomiendas, mas persistem os trabalhos forçados e os recrutamentos. O sofrimento que lhe provocamos basta para descarregar sobre nós a execração dos seres humanos. Nós o conservamos na ignorância e na servidão, o envilecemos no quartel, o embrutecemos com o álcool, o lançamos a destroçar-se nas guerras civis e, de tempos em tempos, organizamos caçadas e matanças.

Manuel González Prada. “Nuestros índios”. In: Ideas en torno de Latinoamérica. México: UNAM, 1986. Adaptado.

O excerto, extraído de um texto publicado no início do século XX pelo peruano Manuel González Prada,

A
identifica mudanças na condição dos indígenas após a emancipação política, mas afirma a persistência de sua exploração no trabalho e de sua marginalização social.
B
valoriza a ativa participação dos indígenas no processo de emancipação política, mas admite a dificuldade política de incorporá-los à nova ordem social.
C
reconhece os crimes contra os indígenas cometidos durante a colonização espanhola, mas enfatiza a melhoria nas relações sociais e na condição indígena sob a República.
D
defende a persistência da exclusão social dos indígenas na República, mas a justifica em função das heranças recebidas do período de colonização espanhola.
E
critica a obrigatoriedade do alistamento militar dos indígenas, mas insiste na importância de sua participação e de seu envolvimento na construção da República.

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Gabarito: A

González Prada compara a situação do indígena na República com a da época colonial:

reconhece mudanças: "Não existem mais corregimientos nem encomiendas" (instituições coloniais de exploração);
mas afirma a continuidade da exploração: "persistem os trabalhos forçados e os recrutamentos", e o indígena segue na ignorância, na servidão, no álcool e nas matanças.

É exatamente o que diz a alternativa A: mudanças após a emancipação política, mas persistência da exploração e da marginalização.

Resposta: A

Por que as outras erram: B fala em participação ativa dos indígenas na independência, tema ausente. C diz que a condição melhorou na República, o contrário do texto. D afirma que o autor justifica a exclusão; ele a denuncia. E: o autor critica o recrutamento, mas não defende a participação militar dos indígenas.

Dica: textos de denúncia sobre indígenas na América Latina independente costumam seguir o esquema "acabou a instituição colonial, mas a exploração continua". Procure a alternativa com esse "mas".

Questão 2 · Fuvest 2025 · Questão 39fácil

PALACIO, Ángela. Privilegiados. Libro de lectura inicial. Buenos Aires: Kapelusz, 1954. Apud CAPELATO, Maria Helena. Multidões em cena. Propaganda política no varguismo e no peronismo. Campinas: Papirus, 1998. p.88-91.

As imagens mostram páginas de uma cartilha de alfabetização produzida durante o governo de Juan Domingo Perón na Argentina (1946-1955). As ilustrações

A
atribuem valor idêntico à presença de homens e de mulheres nas esferas pública e privada.
B
revelam a neutralidade do material no que diz respeito às posições políticas e às relações entre gêneros.
C
ressaltam a importância da formação intelectual das mulheres oriundas dos setores populares.
D
fazem propaganda do regime político e demarcam as funções da mulher como mãe e esposa.
E
desenvolvem crítica político-partidária à estrutura patriarcal e à política popular.

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Gabarito: D

As páginas da cartilha ensinam a ler com frases como "mi mamá", "Eva amó a mamá", "Perón", "Son peronistas. Votaron a Perón" e mostram Perón e Eva Perón como figuras admiradas. Ao mesmo tempo, as mulheres aparecem lendo para os filhos, cuidando da casa, e "Sara y su esposo" votam em Perón.

Ou seja, o material de alfabetização serve à propaganda do regime (o culto ao casal Perón) e fixa um papel tradicional para a mulher, o de mãe e esposa, no espaço doméstico.

Por que as outras erram:
- A e E: não há igualdade de papéis nem crítica ao patriarcado; o material reforça a divisão tradicional.
- B: o material é claramente político, não neutro.
- C: a formação intelectual feminina não é o foco; a mulher é retratada no lar.

Resposta: D

Dica: regimes populistas como o de Vargas e o de Perón usaram a escola e as cartilhas como instrumento de propaganda.

Questão 3 · Fuvest 2024 · Questão 9média

“O lugar do ensino superior agora tem as portas abertas. A (...) Constituição é que impõe essa situação por decreto. Mas (...) este não pode garantir que todos tenham a tal ‘capacidade’ que lhes vai permitir o aproveitamento dessa educação. Há rapazes – até agora são poucas as moças com a força de vontade que Jabu, ainda menina, tinha para dar e vender – que recebem bolsas ou auxílios de algum tipo (...). As ‘aulas de reforço’ (...): um band-aid. Steve sabe que isso não é uma solução para o abismo da educação ruim do fundo do qual os alunos tentam emergir. A Luta não terminou. – (...) Eu tenho alunos de estudos africanos que não sabem escrever (...). – Então o que é que nós devíamos estar fazendo? (...) O professor Nielson ainda usa terno (...), embora o padrão da indumentária tenha relaxado a partir do exemplo dado pelas túnicas de Mandela. (...) – Você não está propondo que a gente baixe ainda mais os critérios de admissão à universidade. Então a universidade é pra avançar no conhecimento ou é pra andar pra trás? O que Steve está perguntando é se esse ensino adicional de faz de conta na esperança de elevar os alunos a um nível universitário pode compensar dez anos de educação primária e secundária de péssimo nível.”

GORDIMER, Nadine. O melhor tempo é o tempo presente. São Paulo: Companhia das Letras, 2014. p.82-83.

No excerto do romance da escritora sul-africana Nadine Gordimer, é possível identificar:

A
o regime de apartheid em vigor na África do Sul na época em que o romance se passa, que mantinha alunos e professores negros fora da universidade.
B
a segregação formal das mulheres no acesso à educação, conforme estabelecido pela Constituição promulgada no pós-apartheid.
C
as eficazes estratégias de apoio aos estudantes pobres para assegurar a boa qualidade da educação básica e superior na época do apartheid.
D
as incertezas sobre as estratégias adotadas para enfrentar desigualdades sociais e educacionais legadas pelo regime do apartheid na África do Sul.
E
o reconhecimento consensual do sucesso do projeto de inclusão educacional no cenário sul-africano pós-apartheid.

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Gabarito: D

O romance se passa na África do Sul depois do apartheid: a Constituição abriu as portas do ensino superior "por decreto", e Mandela já é referência ("as túnicas de Mandela"). Mesmo assim, os personagens discutem os limites dessa abertura: bolsas e aulas de reforço são chamadas de "band-aid", alunos chegam à universidade sem saber escrever, e Steve pergunta se o reforço pode compensar "dez anos de educação primária e secundária de péssimo nível".

Ou seja, o trecho mostra dúvidas sobre as estratégias para enfrentar a desigualdade educacional deixada pelo apartheid.

Resposta: D

Por que as outras atraem:
- A: o apartheid já acabou na época do romance; os alunos negros estão dentro da universidade.
- B: a nova Constituição abre o acesso; a menção às poucas moças não é segregação legal.
- C: as estratégias são vistas como paliativas, não eficazes, e o texto fala do pós-apartheid.
- E: não há consenso sobre o sucesso; há debate e incerteza.

Dica: localize no texto marcas de tempo (Constituição, Mandela) antes de julgar o contexto histórico.

Questão 4 · Fuvest 2023 · Questão 40fácil

“A Exposição Internacional do Centenário de 1922 no Rio de Janeiro constituiu uma versão brasileira grandiosa, embora anacrônica, das exposições do século XIX, destinadas a celebrar o ideal nacional. Para essa mostra o México enviou uma importante delegação, com farto material de exposição, tendo inclusive construído um pavilhão especial para abrigar seus produtos. José Vasconcelos (1881-1952), o filósofo e intelectual mexicano de maior destaque (...), chefiou a delegação mexicana. No final da exposição, o México deixou no Rio um Cuauhtémoc carioca olhando para a baía da Guanabara, e Vasconcelos partiu levando uma bagagem de mitos nacionais brasileiros (...)”.

TENORIO TRILLO, Mauricio. “Um Cuauhtémoc Carioca: comemorando o Centenário da independência do Brasil e a raça cósmica”. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, v. 7, n. 14, 1994.

No ano seguinte à celebração do centenário da independência do México, o governo mexicano enviou ao Brasil uma delegação para participar dos festejos do centenário da independência brasileira e escolheu, para simbolizar seu país, a figura de Cuahtémoc, imperador asteca que morreu na luta de resistência contra os conquistadores espanhóis.

A partir do excerto, é correto atestar a seguinte semelhança entre os dois países:

A
A defesa da Revolução Mexicana e das ideias de supremacia indígena.
B
A valorização de símbolos nacionais e do conhecimento mútuo na América Latina.
C
O reconhecimento da superioridade do passado mexicano associado aos astecas.
D
A dissolução das identidades nacionais em favor das identidades continentais.
E
A rivalidade entre os países latino-americanos na forma de celebrar os Centenários.

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Gabarito: B

O texto mostra dois países latino-americanos celebrando o centenário da independência (México em 1921, Brasil em 1922). O México enviou uma delegação, construiu um pavilhão e deixou no Rio uma estátua de Cuauhtémoc, herói asteca da resistência aos espanhóis, usado como símbolo nacional. Em troca, Vasconcelos "partiu levando uma bagagem de mitos nacionais brasileiros".

A semelhança é que ambos os países, nesse momento, valorizavam símbolos nacionais e se aproximavam culturalmente, trocando conhecimento dentro da América Latina.

Resposta: B

Por que as outras atraem: C fala em "superioridade" mexicana, ideia que o texto não sustenta; A cita a Revolução Mexicana e uma "supremacia indígena", que não são semelhanças com o Brasil; D contradiz o texto, que mostra a afirmação das identidades nacionais, não sua dissolução; E inventa uma rivalidade.

Dica: comemorações de centenários e exposições são momentos de construção de identidade nacional; leia o que cada país escolhe exibir como símbolo.

Questão 5 · Fuvest 2022 · Questão 65média

Texto 1

Minha pele, Luanda
Antessala, Aruanda
Tipo T'Challa, Wakanda
Veneno Black Mamba
Bandoleiro em bando
Qué o comando dessas banda?
'Sa noite cês vão ver mais sangue
Do que Hotel Ruanda

Texto 2

Não sei onde ela tinha ido à escola, mas ela sabia ler e escrever. Saber escrever era algo perigoso se você tinha um pai exilado no Burundi. Logo começam a suspeitar que está se correspondendo com os tutsis que preparam seu retorno a Ruanda, que você é uma espiã dando informações aos que estão desse lado da fronteira e poderia facilitar a volta dos tutsis.

Esses textos foram retirados, respectivamente, da música “Pantera Negra”, de Emicida, e do livro “A mulher de pés descalços”, de Scholastique Mukasonga, e fazem referência à guerra civil em Ruanda. Sobre esse conflito, é correto afirmar:

A
Ocorrido no início do século XX, teve como principal estopim a disputa por recursos minerais no território de Ruanda, na divisa com Senegal.
B
Ex-colônia belga e inglesa, Ruanda conquistou sua independência com auxílio norte-americano nos anos 2000, desencadeando a guerra civil.
C
Trata-se de um conflito resultante da disputa entre diferentes grupos religiosos, que resultou na morte de mais de 800 mil Hutus e Tutsis.
D
Apoiados pelos russos e pelos franceses, os Tutsis tomaram o poder com um golpe de estado na década de 1970, iniciando as tensões que resultaram na guerra civil.
E
Ocorrido na década de 1990, teve como origem a disputa étnico-cultural (Tutsis e Hutus) nos territórios de Ruanda e Burundi.

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Gabarito: E

A guerra civil e o genocídio de Ruanda ocorreram na década de 1990 (o genocídio, em 1994, matou cerca de 800 mil pessoas, sobretudo tutsis). A origem está na rivalidade étnica entre hutus e tutsis, aprofundada pelo colonialismo belga, que classificou e hierarquizou os grupos. Muitos tutsis viviam exilados nos países vizinhos, como o Burundi — como mostra o Texto 2 —, onde a mesma rivalidade também gerou violência.

Por que as outras erram:
- A: não foi no início do século XX, nem por minérios, e Ruanda não faz fronteira com o Senegal.
- B: Ruanda foi colônia alemã e depois belga (não inglesa), e se tornou independente em 1962.
- C: o conflito foi étnico, não religioso, e as vítimas foram majoritariamente tutsis (e hutus moderados).
- D: não houve golpe tutsi apoiado por russos e franceses nos anos 1970; a França, aliás, apoiava o governo hutu.

Resposta: E

Dica: Ruanda, 1994: hutus × tutsis, rivalidade étnica acentuada pela colonização belga; o filme "Hotel Ruanda", citado por Emicida, retrata o genocídio.

Questão 6 · Fuvest 2020 · Questão 66difícil

Documentos da Agência Central de Inteligência Americana (CIA) mostram que o Brasil quis liderar a Operação Condor e só não conseguiu porque enfrentou resistência dos outros países membros – Argentina, Chile, Uruguai, Paraguai e Bolívia. (...) Os documentos da CIA fazem parte do Projeto de Desclassificação Argentina (The Dirty War, 1976‐1983), do governo americano, e incluem mais de 40 mil páginas. Duas dezenas delas fazem menções ao Brasil (...).

Marcelo Godoy, O Estado de São Paulo. Abril/2019.

A respeito da Operação Condor, é correto afirmar:

A
Ainda que tivesse um alvo comum de repressão política, ela não implicava o alinhamento automático dos regimes ditatoriais de cada país.
B
Ao encontrar resistência dos demais países que dela participavam, o Brasil passou a criticar publicamente suas ações.
C
Em vista da oposição norte‐americana à iniciativa, a cooperação entre os países membros não foi implantada.
D
O governo ditatorial paraguaio assumiu a posição de liderança no acordo firmado entre seus países fundadores.
E
Limitou‐se à troca de informações sobre os opositores políticos que buscaram exílio em cada um desses países.

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Gabarito: A

A Operação Condor (anos 1970) foi a aliança entre as ditaduras do Cone Sul (Brasil, Argentina, Chile, Uruguai, Paraguai e Bolívia) para perseguir opositores além das fronteiras: troca de informações, sequestros, prisões e assassinatos de exilados.

O próprio texto mostra que havia disputa interna: o Brasil quis liderar e os outros resistiram. Então o alvo comum (a "subversão" de esquerda) não significava que os regimes estivessem automaticamente alinhados em tudo; cada ditadura tinha seus interesses.

Resposta: A.

Por que as outras atraem: B inventa uma crítica pública do Brasil, impossível numa operação secreta. C erra porque a cooperação foi implantada, e com conhecimento dos EUA. D: o texto não fala em liderança paraguaia. E reduz a operação à troca de informações; ela incluiu ações diretas de repressão.

Dica: desconfie de alternativas com "limitou-se", "apenas" ou "não foi implantada": restringem demais fatos históricos amplos.