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Questões de Filosofia antiga da Fuvest

4 questões oficiais da Fuvest sobre Filosofia antiga, de 2023 a 2025, com gabarito e resolução comentada. Dificuldade estimada: 2 fáceis, 2 médias.

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4 questões de Filosofia antiga resolvidas

Questão 1 · Fuvest 2025 · Questão 7fácil

Disponível em https://screenrant.com/funniest-peanuts-comics-charliebrown-vs-lucy/.

Falácias são argumentos que podem até parecer à primeira vista bem construídos logicamente, mas são falhos, seja em termos do uso da linguagem, de pertinência temática ou de correção formal. Os primeiros estudos sistemáticos das falácias foram feitos pelo filósofo Aristóteles, que classificou alguns dos argumentos falaciosos mais comuns.

No terceiro quadrinho da história, uma personagem se serve de um argumento falacioso bastante conhecido a fim de persuadir o outro. Esse argumento pode ser classificado como um caso de qual tipo de falácia?

A
Ataque à pessoa.
B
Apelo à piedade.
C
Apelo à força.
D
Ambiguidade.
E
Apelo à ignorância.

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Gabarito: C

Na tirinha, Charlie Brown agradece a "ajuda psiquiátrica" de Lucy e pensa em buscar uma segunda opinião. No terceiro quadrinho, Lucy responde: "Só se você não se importar que eu bata na sua cabeça com esse banquinho em que você está sentado!". No último, ele recua: "Acho que primeiras opiniões são muito boas".

Lucy não dá nenhuma razão para que ele aceite a opinião dela: ela o convence pela ameaça. É a falácia do apelo à força (argumentum ad baculum, "argumento do bastão").

A: ataque à pessoa (ad hominem) seria desqualificar Charlie Brown ou o outro médico em vez de discutir a ideia.
B: apelo à piedade seria pedir compaixão.
D: ambiguidade é jogar com duplo sentido de uma palavra.
E: apelo à ignorância é tomar algo como verdadeiro porque não se provou o contrário.

Resposta: C

Dica: identifique o que "convence" na fala: ameaça = apelo à força; pena = apelo à piedade; desqualificar quem fala = ataque à pessoa.

Questão 2 · Fuvest 2024 · Questão 23média

“Quero dizer, numa palavra, que, levando em conta todas as coisas que nascem, devemos verificar se em cada caso é bem assim que nasce cada um dos seres, isto é, se os contrários não nascem senão dos seus próprios contrários, em toda parte onde existe tal relação: entre o belo, por exemplo, e o feio, que é, penso, o seu contrário; entre o justo e o injusto; e assim milhares de outros casos. (...)

Exemplo: quando uma coisa se torna maior, não é necessário que ela anteriormente tenha sido menor, para em seguida se tornar maior?”

Platão, Fédon, p.79.

No trecho transcrito do texto Fédon, Platão propõe uma compreensão filosófica própria sobre a relação existente entre os opostos. Com base nela, dentre as inferências possíveis, aquela que descreve a articulação principal entre dois termos que se opõem é:

A
Entre os opostos, é possível inferir uma relação principal de complementariedade.
B
Entre os opostos, é possível inferir uma relação principal de alternância.
C
Entre os opostos, é possível inferir uma relação principal de exclusão.
D
Entre os opostos, é possível inferir uma relação principal de anulação.
E
Entre os opostos, é possível inferir uma relação principal de geração.

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Gabarito: E

No Fédon, Sócrates examina se os contrários nascem dos seus próprios contrários. O exemplo deixa a tese clara: para algo se tornar maior, precisa antes ter sido menor; o maior nasce do menor.

Assim, a relação principal entre os opostos é de geração: um vem a ser a partir do outro. No diálogo, Platão usa esse argumento para defender que a vida nasce da morte e a morte da vida, o que apoia a tese da imortalidade da alma.

Resposta: E

Por que as outras atraem:
- A: complementaridade sugere que os opostos se completam lado a lado; o texto fala em um surgir do outro.
- B: alternância descreve uma sucessão, mas o texto enfatiza a origem ("nascem").
- C e D: exclusão e anulação contrariam a ideia de que um contrário dá origem ao outro.

Dica: repare no verbo que o autor repete; aqui é "nascer", e isso aponta para geração.

Questão 3 · Fuvest 2023 · Questão 46fácil

“A Pólis apresenta-se como um universo homogêneo, sem hierarquia, sem planos diversos, sem diferenciação. (...) Segundo um ciclo regulamentado, a soberania passa de um grupo a outro, de um indivíduo a outro, de tal maneira que comandar e obedecer, em vez de se oporem como dois absolutos, tornam-se os dois termos inseparáveis de uma mesma relação reversível”.

VERNANT, Jean-Pierre. As Origens do Pensamento Grego. Rio de Janeiro: Difel, 2002.

Sobre a noção de pólis expressa no texto, é correto afirmar que ela pressupõe

A
uma concepção excludente do poder político.
B
uma oposição absoluta entre comando e obediência.
C
um modelo político de democracia representativa.
D
uma participação isonômica dos cidadãos.
E
uma ausência de soberania no espaço cívico.

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Gabarito: D

Vernant descreve a pólis como um "universo homogêneo, sem hierarquia". A soberania "passa de um grupo a outro, de um indivíduo a outro" segundo um ciclo regulado, de modo que comandar e obedecer deixam de ser opostos absolutos e viram dois lados de uma "relação reversível": quem obedece hoje comanda amanhã.

Isso supõe que os cidadãos sejam iguais perante a lei e na participação política, isto é, a isonomia.

Resposta: D

Por que as outras atraem: B contradiz o texto ("em vez de se oporem como dois absolutos"); A e E também o contrariam, pois a soberania existe e circula entre os cidadãos; C confunde a democracia direta grega com a democracia representativa moderna.

Dica: isonomia (igualdade perante a lei), isegoria (igual direito à palavra) e rotatividade dos cargos são as marcas da pólis democrática.

Questão 4 · Fuvest 2023 · Questão 55média

“Todos os homens, por natureza, tendem ao saber. Sinal disso é o amor pelas sensações. De fato, eles amam as sensações por si mesmas, independentemente de sua utilidade e amam, acima de todas, a sensação da visão. Com efeito, não só em vista da ação, mas mesmo sem nenhuma intenção de agir, nós preferimos o ver, em certo sentido, a todas as outras sensações. E o motivo está no fato de que a visão nos proporciona mais conhecimento do que todas as outras sensações e nos torna manifestas numerosas diferenças entre as coisas”.

Aristóteles. Metafísica, São Paulo: Loyola, 2002.

Nessa passagem, a tese principal apresentada por Aristóteles é a de que “todos os homens, por natureza, tendem ao saber”. Com base na construção do argumento, descrever a sensação da visão tem, como função principal, a seguinte tarefa:

A
Delimitar a tese, mostrando que o conhecimento se dá sobretudo nas sensações.
B
Explicar a tese, mostrando qual o significado da tendência ao conhecimento.
C
Refutar a tese, mostrando que o amor às sensações se sobrepõe à tendência ao saber.
D
Deduzir consequências da tese, mostrando as implicações da tendência humana ao saber.
E
Sustentar a tese, mostrando que o privilégio dessa sensação se deve à sua relação com o saber.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: E

Aristóteles afirma a tese ("todos os homens, por natureza, tendem ao saber") e logo apresenta um "sinal disso": o amor pelas sensações, mesmo sem utilidade. Entre elas, preferimos a visão, e o motivo dado é que "a visão nos proporciona mais conhecimento do que todas as outras sensações".

A descrição da visão é, portanto, uma prova da tese: preferimos o sentido que mais nos faz conhecer, o que mostra que buscamos o saber por natureza. Ela sustenta a tese.

Resposta: E

Por que as outras atraem: A confunde o argumento com uma restrição da tese; B confunde exemplo com definição; C contraria o texto, que relaciona sensação e saber; D inverte a ordem, pois a visão é indício da tese, não consequência dela.

Dica: expressões como "sinal disso", "com efeito" e "o motivo está em" indicam que o autor está apresentando provas da tese.