Fuvest · Literatura

Questões de Escolas literárias da Fuvest

24 questões oficiais da Fuvest sobre Escolas literárias, de 2007 a 2025, com gabarito e resolução comentada. Dificuldade estimada: 4 fáceis, 12 médias, 8 difíceis.

Treine Escolas literárias com 24 questões da Fuvest

Escolha o nível e treine só este assunto, com correção na hora e o seu progresso salvo. O treino por assunto faz parte do plano da prova.

Treinar Escolas literárias

6 questões de Escolas literárias resolvidas

Questão 1 · Fuvest 2025 · Questão 43difícil

Carlos Drummond de Andrade foi o criador de uma obra lírica que, ao mesmo tempo, se aproxima e se afasta do Modernismo de 1922, propondo, a partir de traços desse movimento, uma poética original. Com base no exposto, em Alguma poesia (1930),

A
os aspectos prosaicos da linguagem modernista ganham expressão lírica a partir de um sujeito poético que repropõe, em versos livres, a nostalgia romântica da infância idealizada.
B
o sujeito poético incorpora, sob a perspectiva de uma lírica de raiz subjetiva, vários procedimentos estilísticos das vanguardas modernistas, em especial a escrita automática e o surrealismo.
C
a tópica literária do desconcerto do mundo ganha uma reconfiguração moderna, a partir de um sujeito poético que, mais do que revelar um mundo às avessas, focaliza o seu desajuste frente à realidade.
D
o nacionalismo literário, tão típico da revisão empreendida pela primeira geração modernista sobre a realidade brasileira, apresenta-se como eixo temático de cunho ufanista.
E
a paisagem mineira, no espaço literário, é configurada pelo sujeito poético como ambiente bucólico e refúgio privilegiado para os seus desajustes frente ao “vasto mundo”.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: C

Em Alguma poesia, Drummond retoma um tema antigo da literatura, o desconcerto do mundo (presente em Camões: o mundo injusto, às avessas), e o reconfigura de modo moderno. O foco passa a ser o próprio sujeito, desajeitado e deslocado: o "gauche" do "Poema de sete faces" ("Vai, Carlos! ser gauche na vida") e o "Mundo mundo vasto mundo, / se eu me chamasse Raimundo / seria uma rima, não seria uma solução".

Por que as outras erram:
- A: o livro trata a infância com ironia ("Infância"), não com nostalgia romântica idealizada.
- B: escrita automática e surrealismo não marcam o livro.
- D: não há ufanismo; Drummond é irônico e crítico.
- E: Minas e Itabira aparecem com ironia e melancolia, não como refúgio bucólico.

Resposta: C

Dica: no primeiro Drummond, lembre o "gauche": o eu lírico desajustado, que olha o mundo com humor e ironia.

Questão 2 · Fuvest 2023 · Questão 44fácil

“Migna terra tê parmeras

Che ganta inzima o sabiá.

As aves che stó aqui,

Tambê tuttos sabi gorgeá.

(...)

Os rio lá sô maise grandi

Dus rio di tuttas naçó;

I os matto si perdi di vista,

Nu meio da imensidó.”

BANANÉRE, Juó. “Migna terra”. La Divina Increnca. São Paulo: Irmãos Marrano Editora, 1924.

Assinale a alternativa que melhor expressa as relações entre o poema e a inserção social de imigrantes italianos no Brasil.

A
O poema traça uma analogia entre a paisagem natural da Itália e do Brasil, sob os olhos de um imigrante.
B
A referência à oralidade era um reconhecimento à contribuição desta comunidade para a nova literatura brasileira.
C
O poema tematiza a revolta dos imigrantes camponeses italianos ao chegarem nas fazendas de café.
D
O caráter lírico presente no poema indica a emotividade e o desejo de aceitação por parte dos imigrantes.
E
A linguagem adotada no poema expressava uma maneira caricata de representar o idioma daquela comunidade.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: E

Juó Bananére (pseudônimo de Alexandre Marcondes Machado) parodia a "Canção do exílio", de Gonçalves Dias ("Minha terra tem palmeiras / Onde canta o sabiá"), imitando o português falado pelos imigrantes italianos de São Paulo: "Migna terra tê parmeras / Che ganta inzima o sabiá".

O efeito é de humor: o poema reproduz o modo de falar ítalo-paulistano de forma exagerada, uma representação caricata do idioma daquela comunidade, que crescia rapidamente na cidade no início do século XX.

Resposta: E

Por que as outras atraem: A ignora que a paisagem é a do Brasil, como na "Canção do exílio"; B atribui ao texto uma homenagem, quando o tom é de paródia; C fala de uma revolta que não aparece; D confunde a imitação de um poema lírico com lirismo verdadeiro.

Dica: quando um texto famoso aparece com a grafia "errada", pense em paródia e no grupo social cuja fala está sendo imitada.

Questão 3 · Fuvest 2022 · Questão 23difícil

Largo em sentir, em respirar sucinto,
Peno, e calo, tão fino, e tão atento,
Que fazendo disfarce do tormento
Mostro que o não padeço, e sei que o sinto.

O mal, que fora encubro, ou que desminto,
Dentro no coração é que o sustento:
Com que, para penar é sentimento,
Para não se entender, é labirinto.

Ninguém sufoca a voz nos seus retiros;
Da tempestade é o estrondo efeito:
Lá tem ecos a terra, o mar suspiros.

Mas oh do meu segredo alto conceito!
Pois não me chegam a vir à boca os tiros
Dos combates que vão dentro no peito.

Gregório de Matos e Guerra

No soneto, o eu lírico:

A
expressa um conflito que confirma a imagem pública do poeta, conhecido pelo epíteto de “o Boca do Inferno”.
B
opta por sufocar a própria voz como estratégia apaziguadora de suas perturbações de foro íntimo.
C
explora a censura que o autor sofreu em sua época, ao ser impedido de dar expressão aos seus sentimentos.
D
estabelece, nos tercetos, um contraponto semântico entre as metáforas da natureza e da guerra.
E
revela-se como um ser atormentado, ao mesmo tempo que omite a natureza de seu sofrimento.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: E

O soneto barroco gira em torno de um sofrimento sentido e escondido:

"Largo em sentir, em respirar sucinto": sente muito e se expressa pouco.
"Peno, e calo… fazendo disfarce do tormento / Mostro que o não padeço, e sei que o sinto".
"O mal, que fora encubro… Dentro no coração é que o sustento".
Nos tercetos, a natureza dá vazão à sua dor (o estrondo da tempestade, os ecos da terra, os suspiros do mar), mas os "tiros / Dos combates que vão dentro no peito" não lhe chegam à boca.

O eu lírico é, portanto, atormentado, mas não revela qual é o seu mal — o "segredo" fica guardado. É a alternativa E.

Por que as outras atraem: A liga o poema ao Boca do Inferno satírico, mas aqui o tom é lírico e contido; B fala de estratégia apaziguadora, mas calar não acalma — o combate continua dentro do peito; C atribui o silêncio a uma censura externa, que o texto não menciona; D: natureza e guerra não se opõem, ambas exprimem a agitação interior.

Resposta: E

Dica: no Barroco, conflitos interiores aparecem em antíteses (sentir × calar, dentro × fora); veja o que o eu lírico revela e o que ele esconde.

Questão 4 · Fuvest 2019 · Questão 64média

I. Surge então a pergunta: se a fantasia funciona como realidade; se não conseguimos agir senão mutilando o nosso eu; se o que há de mais profundo em nós é no fim de contas a opinião dos outros; se estamos condenados a não atingir o que nos parece realmente valioso –, qual a diferença entre o bem e o mal, o justo e o injusto, o certo e o errado? O autor passou a vida a ilustrar esta pergunta, que é modulada de maneira exemplar no primeiro e mais conhecido dos seus grandes romances de maturidade.

II. É preciso todavia lembrar que essa ligação com o problema geográfico e social só adquire significado pleno, isto é, só atua sobre o leitor, graças à elevada qualidade artística do livro. O seu autor soube transpor o ritmo mesológico para a própria estrutura da narrativa, mobilizando recursos que a fazem parecer movida pela mesma fatalidade sem saída. (...) Da consciência mortiça da personagem podem emergir os transes periódicos em que se estorce o homem esmagado pela paisagem e pelos outros homens.

Nos fragmentos I e II, aqui adaptados, o crítico Antonio Candido avalia duas obras literárias, que são, respectivamente,

A
A Relíquia e Sagarana.
B
O Cortiço e Iracema.
C
Sagarana e O Cortiço.
D
Mayombe e Minha Vida de Menina.
E
Memórias Póstumas de Brás Cubas e Vidas Secas.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: E

Fragmento I: a relatividade entre bem e mal, a "opinião dos outros" como o mais profundo do eu, a fantasia que funciona como realidade: são temas centrais de Machado de Assis. O "primeiro e mais conhecido dos seus grandes romances de maturidade" é Memórias Póstumas de Brás Cubas (1881), que abre a fase realista do autor.

Fragmento II: o "problema geográfico e social", o "ritmo mesológico" (do meio, a seca), a "fatalidade sem saída", a personagem de "consciência mortiça" e o "homem esmagado pela paisagem e pelos outros homens" descrevem Vidas Secas, de Graciliano Ramos, com Fabiano e sua estrutura cíclica.

A: A Relíquia é de Eça de Queirós; Sagarana não trata da fatalidade da seca.
B, C: O Cortiço é naturalista e coletivo; Iracema é romântico.
D: Mayombe (Pepetela) e Minha Vida de Menina (diário de Helena Morley) não combinam com nenhum dos fragmentos.

Resposta: E

Dica: "romances de maturidade" é expressão clássica para a fase realista de Machado; "meio", "seca" e "homem esmagado" apontam para Vidas Secas.

Fuvest 2017 · Questão 5média

Nasceu o dia e expirou.

Já brilha na cabana de Araquém o fogo, companheiro da noite. Correm lentas e silenciosas no azul do céu, as estrelas, filhas da lua, que esperam a volta da mãe ausente.

Martim se embala docemente; e como a alva rede que vai e vem, sua vontade oscila de um a outro pensamento. Lá o espera a virgem loura dos castos afetos; aqui lhe sorri a virgem morena dos ardentes amores.

Iracema recosta-se langue ao punho da rede; seus olhos negros e fúlgidos, ternos olhos de sabiá, buscam o estrangeiro, e lhe entram n’alma. O cristão sorri; a virgem palpita; como o saí, fascinado pela serpente, vai declinando o lascivo talhe, que se debruça enfim sobre o peito do guerreiro.

José de Alencar, Iracema.

No texto, corresponde a uma das convenções com que o Indianismo construía suas representações do indígena

A
o emprego de sugestões de cunho mitológico compatíveis com o contexto.
B
a caracterização da mulher como um ser dócil e desprovido de vontade própria.
C
a ênfase na efemeridade da vida humana sob os trópicos.
D
o uso de vocabulário primitivo e singelo, de extração oral-popular.
E
a supressão de interdições morais relativas às práticas eróticas.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: A

O Indianismo romântico dava ao índio um passado lendário, como o dos heróis europeus. Para isso, recorria a imagens de mito, ligadas à natureza.

No trecho: "as estrelas, filhas da lua, que esperam a volta da mãe ausente". Os astros viram uma família, como numa narrativa mitológica indígena, e isso combina com o ambiente da cabana de Araquém, o pajé. É uma sugestão mitológica compatível com o contexto.

Por que as outras não servem:
- B: Iracema tem vontade: é ela quem "busca o estrangeiro" e se debruça sobre o guerreiro.
- C: o trecho não fala da brevidade da vida.
- D: o vocabulário é culto e poético ("langue", "fúlgidos", "lascivo talhe"), não popular.
- E: a cena é sensual, mas não suprime interdições morais; o romance, aliás, pune a transgressão de Iracema (ela era a virgem de Tupã).

Resposta: A

Dica: no Indianismo, procure natureza idealizada, comparações com animais e plantas e um tom de lenda ou mito de origem.

Questão 6 · Fuvest 2016 · Questão 54fácil

Omolu espalhara a bexiga na cidade. Era uma vingança contra a cidade dos ricos. Mas os ricos tinham a vacina, que sabia Omolu de vacinas? Era um pobre deus das florestas d’África. Um deus dos negros pobres. Que podia saber de vacinas? Então a bexiga desceu e assolou o povo de Omolu. Tudo que Omolu pôde fazer foi transformar a bexiga de negra em alastrim, bexiga branca e tola. Assim mesmo morrera negro, morrera pobre. Mas Omolu dizia que não fora o alastrim que matara. Fora o lazareto*. Omolu só queria com o alastrim marcar seus filhinhos negros. O lazareto é que os matava. Mas as macumbas pediam que ele levasse a bexiga da cidade, levasse para os ricos latifundiários do sertão. Eles tinham dinheiro, léguas e léguas de terra, mas não sabiam tampouco da vacina. O Omolu diz que vai pro sertão. E os negros, os ogãs, as filhas e pais de santo cantam:

Ele é mesmo nosso pai
e é quem pode nos ajudar...

Omolu promete ir. Mas para que seus filhos negros não o esqueçam avisa no seu cântico de despedida:

Ora, adeus, ó meus filhinhos,
Qu’eu vou e torno a vortá...

E numa noite que os atabaques batiam nas macumbas, numa noite de mistério da Bahia, Omolu pulou na máquina da Leste Brasileira e foi para o sertão de Juazeiro. A bexiga foi com ele.

Jorge Amado, Capitães da Areia.

*lazareto: estabelecimento para isolamento sanitário de pessoas atingidas por determinadas doenças.

Costuma-se reconhecer que Capitães da Areia pertence ao assim chamado “romance de 1930”, que registra importantes transformações pelas quais passava o Modernismo no Brasil, à medida que esse movimento se expandia e diversificava. No excerto, considerado no contexto do livro de que faz parte, constitui marca desse pertencimento

A
o experimentalismo estético, de caráter vanguardista, visível no abundante emprego de neologismos.
B
o tratamento preferencial de realidades bem determinadas, com foco nos problemas sociais nelas envolvidos.
C
a utilização do determinismo geográfico e racial, na interpretação dos fatos narrados.
D
a adoção do primitivismo da “Arte Negra” como modelo formal, à semelhança do que fizera o Cubismo europeu.
E
o uso de recursos próprios dos textos jornalísticos, em especial, a preferência pelo relato imparcial e objetivo.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: B

O "romance de 1930" (Jorge Amado, Graciliano Ramos, Rachel de Queiroz, José Lins do Rego) é a segunda fase do Modernismo na prosa. Deixa o experimentalismo de 1922 e volta-se para regiões e grupos concretos, com forte denúncia social.

Capitães da Areia trata de meninos de rua em Salvador; o excerto fala da varíola entre os negros pobres da Bahia e dos latifundiários do sertão. Realidade bem determinada e problemas sociais: B.

A: o experimentalismo e os neologismos são marca da fase de 1922, não deste texto.
C: o determinismo geográfico e racial é do Naturalismo do século XIX.
D: o primitivismo cubista como modelo formal não aparece; o elemento africano é tema, não forma.
E: o narrador não é imparcial; ele toma partido dos pobres.

Resposta: B

Dica: romance de 30 = região + problema social + linguagem mais direta.