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Questões de Cultura afro-brasileira e indígena da Fuvest

7 questões oficiais da Fuvest sobre Cultura afro-brasileira e indígena, de 2012 a 2025, com gabarito e resolução comentada. Dificuldade estimada: 5 fáceis, 2 médias.

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6 questões de Cultura afro-brasileira e indígena resolvidas

Questão 1 · Fuvest 2025 · Questão 87fácil

Tecidos de Ijebu

“Os ijebus vestem-se quase sempre com panos produzidos por eles próprios. São fazendas de algodão, matéria-prima que obtêm localmente. Nas famílias, as tarefas de colher algodão, fiá-lo, tecê-lo e tingi-lo estão costumeiramente a cargo das mulheres, e sabe-se ser muito grande a quantidade de tecidos manufaturados em Ijebu e dali exportados, não apenas para os países vizinhos, mas até mesmo para o Brasil, cujos navios vêm buscar em Lagos essa mercadoria tão apreciada pela gente de origem africana transplantada para aquela terra distante. As cores mais comuns, depois da branca e da azul, são a amarela, a vermelha, a carmesim e a verde. Alguns panos são de uma só cor, outros são multicoloridos.”

OSIFEKUNDE. Notícia sobre o país e o povo dos Ijebus. In: COSTA E SILVA, Alberto. Imagens da África. São Paulo: Penguin, 2012. p.361.

O texto é parte de um relato das memórias de um ex-escravizado natural de Ijebu, na atual Nigéria, trazido ao Brasil no início do século XIX. O excerto faz menção

A
à existência de um comércio de produtos manufaturados entre a África e a América.
B
à prerrogativa masculina na produção de tecidos naquela região da África.
C
à baixa qualidade das manufaturas africanas em comparação com as da Europa.
D
à impossibilidade de acesso, por africanos e afrodescendentes, a produtos vindos da África.
E
ao comércio de africanos escravizados para o trabalho nas plantações de algodão.

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Gabarito: A

O relato diz que os tecidos de algodão de Ijebu eram produzidos em grande quantidade e exportados "até mesmo para o Brasil, cujos navios vêm buscar em Lagos essa mercadoria tão apreciada pela gente de origem africana" que vivia aqui. Havia, portanto, um comércio de manufaturas entre a África e a América, além do tráfico de pessoas. A alternativa A está certa.

Por que as outras erram:
- B: o texto diz que fiar, tecer e tingir cabia às mulheres.
- C: os tecidos eram muito apreciados; não há comparação com a Europa.
- D: os africanos e afrodescendentes no Brasil consumiam esses panos.
- E: o texto fala de tecidos, não do tráfico de escravizados para plantações de algodão.

Resposta: A

Dica: o Atlântico Sul ligava Brasil e África também por mercadorias (panos da costa, tabaco, cachaça), e não só pelo tráfico.

Questão 2 · Fuvest 2024 · Questão 86fácil

“Para praticar a agricultura, os tupis derrubavam árvores e faziam a queimada – técnica que iria ser incorporada pelos colonizadores. Plantavam feijão, milho, abóbora e principalmente mandioca, cuja farinha se tornou também um alimento básico da Colônia. A economia era basicamente de subsistência e destinada ao consumo próprio. Cada aldeia produzia para satisfazer a suas necessidades, havendo poucas trocas de gêneros alimentícios com outras aldeias.
Mas existiam contatos entre elas para a troca de mulheres e de bens de luxo, como penas de tucano e pedras para se fazer botoque. Dos contatos resultavam alianças em que grupos de aldeias se posicionavam uns contra os outros. A guerra e a captura de inimigos – mortos em meio à celebração de um ritual canibalístico – eram elementos integrantes da sociedade tupi. Dessas atividades, reservadas aos homens, dependiam a obtenção de prestígio e a renovação das mulheres.”

FAUSTO, Boris. História do Brasil. São Paulo: Edusp, 2006. p.40.

De acordo com o texto, é correto afirmar que, no período colonial brasileiro, as sociedades pertencentes ao tronco linguístico Tupi

A
praticavam o canibalismo devido à escassez de alimentos nas regiões em que viviam.
B
desenvolviam uma cultura agrícola de subsistência que não abolia a existência de sistemas de troca.
C
cultivavam produtos agrícolas que deixaram de ser consumidos após a chegada dos colonizadores.
D
organizavam-se em unidades políticas autônomas, que evitavam contatos comerciais entre si.
E
realizavam rituais em que homens e mulheres desempenhavam funções idênticas.

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Gabarito: B

O texto diz que a economia tupi era "basicamente de subsistência e destinada ao consumo próprio", com poucas trocas de alimentos. Mas havia contatos entre aldeias "para a troca de mulheres e de bens de luxo, como penas de tucano e pedras para se fazer botoque". Subsistência e trocas conviviam.

A: o texto liga o canibalismo a um ritual de guerra e prestígio, não à falta de comida.
C: mandioca, milho e feijão continuaram e a farinha virou "alimento básico da Colônia".
D: as aldeias mantinham contatos e alianças entre si.
E: guerra e captura de inimigos eram "reservadas aos homens"; as funções não eram idênticas.

Resposta: B

Dica: em questões "de acordo com o texto", desconfie das alternativas com palavras absolutas ("evitavam contatos", "idênticas") e procure a frase do texto que sustenta a resposta.

Questão 3 · Fuvest 2020 · Questão 58média

Pesquisadores do Museu Nacional, no Rio de Janeiro, encontraram o crânio e uma parte do fêmur de Luzia, o esqueleto humano mais antigo descoberto na América que revolucionou as teorias científicas sobre a ocupação do continente. Os fósseis foram achados há alguns dias (não foi divulgado quando) junto aos escombros do edifício, parcialmente destruído por um incêndio em 2 de setembro. O crânio está fragmentado, porque a cola que mantinha os seus pedaços juntos se foi com o calor, mas a equipe está bastante otimista com suas condições.

Júlia Barbon, Folha de São Paulo, Outubro/2018. Adaptado.

O esqueleto de Luzia,

A
adquirido por D. Pedro II em 1876, foi incorporado à sua coleção pessoal, a mesma que deu origem ao Museu Nacional no período republicano.
B
descoberto na década de 1970 em Minas Gerais, permitiu questionar a teoria de que a ocupação das Américas se deu por apenas uma onda migratória.
C
estudado por diferentes equipes de antropólogos, comprovou que grupos saídos diretamente da África foram os primeiros habitantes das Américas.
D
encontrado na atual Serra da Capivara, no Estado do Piauí, pertenceu à cultura que elaborou suas famosas pinturas rupestres.
E
mantido em uma coleção particular fora do país, estava exposto para comemoração dos 150 anos da passagem de Charles Darwin pelo Brasil.

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Gabarito: B

Luzia é um crânio feminino com cerca de 11 mil anos, encontrado na década de 1970 na região de Lagoa Santa, em Minas Gerais.

Estudos do crânio mostraram traços diferentes dos povos indígenas atuais, de aparência mais parecida com a de populações da África e da Oceania. Isso levou pesquisadores a propor que a América foi povoada por mais de uma onda migratória, o que contrariava a teoria de uma só migração de povos de traços asiáticos pelo Estreito de Bering. É isso que o texto chama de "revolucionou as teorias".

Resposta: B

Por que as outras atraem: (C) exagera: o crânio levantou hipóteses, não "comprovou" migração direta da África. (D) confunde com a Serra da Capivara (Piauí), outro sítio famoso. (A) e (E) inventam a origem do fóssil.

Dica: Luzia → Lagoa Santa (MG) → crânio mais antigo das Américas → debate sobre várias ondas migratórias.

Questão 4 · Fuvest 2019 · Questão 1fácil

A figura exemplifica o comportamento de povos indígenas que viveram no Brasil há 1.000 anos. Eles construíam suas casas escavadas na terra, faziam fogueiras e manuseavam objetos.

Escavações revelam hábitos de antigos povos que ocuparam o Sul do país. Folha de S.Paulo. 20/03/2016. Adaptado.

Com base nos dados apresentados e em seus conhecimentos, assinale a alternativa correta quanto à época geológica desses sítios arqueológicos, quanto ao elemento químico analisado coerente com as práticas humanas exemplificadas na figura e quanto ao método de datação.

A
Holoceno, silício e datação por quantificação de isótopos estáveis.
B
Jurássico, carbono e datação por decaimento radioativo de isótopos.
C
Holoceno, carbono e datação por decaimento radioativo de isótopos.
D
Jurássico, silício e datação por decaimento radioativo de isótopos.
E
Jurássico, carbono e datação por quantificação de isótopos estáveis.

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Gabarito: C

São três escolhas:

1. Época geológica. Sítios de 1.000 anos atrás estão no Holoceno, época atual, iniciada há cerca de 11.700 anos, depois da última glaciação. O Jurássico (era dos dinossauros) acabou há cerca de 145 milhões de anos, muito antes de existirem seres humanos.

2. Elemento químico. Fogueiras deixam carvão, e restos de alimentos e objetos orgânicos contêm carbono. O silício está em rochas e minerais e não serve para datar atividade humana.

3. Método. A datação por carbono-14 mede quanto desse isótopo radioativo ainda resta, já que ele decai com meia-vida de cerca de 5.700 anos. É datação por decaimento radioativo, não por isótopos estáveis.

Resposta: C

Por que as outras atraem: B e E acertam o carbono, mas o Jurássico é incompatível com presença humana; A acerta a época, mas o silício e os isótopos estáveis não datam material orgânico.

Dica: para material orgânico de até cerca de 50 mil anos, pense sempre em carbono-14, que é um isótopo radioativo.

Questão 5 · Fuvest 2015 · Questão 8fácil

A colonização, apesar de toda violência e disrupção, não excluiu processos de reconstrução e recriação cultural conduzidos pelos povos indígenas. É um erro comum crer que a história da conquista representa, para os índios, uma sucessão linear de perdas em vidas, terras e distintividade cultural. A cultura xinguana – que aparecerá para a nação brasileira nos anos 1940 como símbolo de uma tradição estática, original e intocada – é, ao inverso, o resultado de uma história de contatos e mudanças, que tem início no século X d.C. e continua até hoje.

Carlos Fausto. Os índios antes do Brasil. Rio de Janeiro: Zahar, 2005.

Com base no trecho acima, é correto afirmar que

A
o processo colonizador europeu não foi violento como se costuma afirmar, já que ele preservou e até mesmo valorizou várias culturas indígenas.
B
várias culturas indígenas resistiram e sobreviveram, mesmo com alterações, ao processo colonizador europeu, como a xinguana.
C
a cultura indígena, extinta graças ao processo colonizador europeu, foi recriada de modo mitológico no Brasil dos anos 1940.
D
a cultura xinguana, ao contrário de outras culturas indígenas, não foi afetada pelo processo colonizador europeu.
E
não há relação direta entre, de um lado, o processo colonizador europeu e, de outro, a mortalidade indígena e a perda de sua identidade cultural.

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Gabarito: B

O texto de Carlos Fausto diz duas coisas:

a colonização foi violenta, mas não foi só perda: os povos indígenas também reconstruíram e recriaram sua cultura;
a cultura xinguana, vista nos anos 1940 como "intocada", é na verdade resultado de contatos e mudanças desde o século X.

Ou seja, culturas indígenas resistiram e sobreviveram, transformadas, e a xinguana é um exemplo.

A: o texto afirma a "violência e disrupção" da colonização.
C: o texto não diz que a cultura indígena foi extinta.
D: o texto diz o contrário: a cultura xinguana é fruto de mudanças.
E: o texto cita as "perdas em vidas, terras e distintividade cultural".

Resposta: B

Dica: em questões de interpretação, procure a alternativa que junta as duas ideias do texto, sem exagerar nenhuma.

Questão 6 · Fuvest 2013 · Questão 49média

A população indígena brasileira aumentou 150% na década de 1990, passando de 294 mil pessoas para 734 mil, de acordo com uma pesquisa divulgada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). O crescimento médio anual foi de 10,8%, quase seis vezes maior do que o da população brasileira em geral.

http://webradiobrasilindigena.wordpress.com, 21/11/2007.

A notícia acima apresenta

A
dado pouco relevante, já que a maioria das populações indígenas do Brasil encontra-se em fase de extinção, não subsistindo, inclusive, mais nenhuma população originária dos tempos da colonização portuguesa da América.
B
discrepância em relação a uma forte tendência histórica observada no Brasil, desde o século XVI, mas que não é uniforme e absoluta, já que nas últimas décadas não apenas tais populações indígenas têm crescido, mas também o próprio número de indivíduos que se autodenominam indígenas.
C
um consenso em torno do reconhecimento da importância dos indígenas para o conjunto da população brasileira, que se revela na valorização histórica e cultural que tais elementos sempre mereceram das instituições nacionais.
D
resultado de políticas públicas que provocaram o fim dos conflitos entre os habitantes de reservas indígenas e demais agentes sociais ao seu redor, como proprietários rurais e pequenos trabalhadores.
E
natural continuidade da tendência observada desde a criação das primeiras políticas governamentais de proteção às populações indígenas, no começo do século XIX, que permitiram a reversão do anterior quadro de extermínio observado até aquele momento.

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Gabarito: B

Desde o século XVI, a tendência histórica dominante foi de redução da população indígena, por guerras, doenças, escravização e perda de terras. A notícia mostra o oposto nos anos 1990: crescimento de 150%.

Esse crescimento se explica por dois fatores: o aumento real dessas populações e, sobretudo, o aumento do número de pessoas que passaram a se declarar indígenas no censo, com a valorização da identidade indígena (a Constituição de 1988 reconheceu direitos aos povos indígenas).

É o que diz B: há discrepância em relação à tendência histórica, que não é absoluta.

As outras falham:
- A: muitos povos indígenas sobrevivem desde a colonização; o dado é relevante.
- C: os indígenas não "sempre mereceram" valorização das instituições.
- D: conflitos por terra com fazendeiros e outros grupos continuam.
- E: as políticas do século XIX não reverteram o extermínio.

Resposta: B

Dica: dados de censo dependem de autodeclaração. Um crescimento "rápido demais" para ser só natalidade costuma indicar mudança na forma como as pessoas se identificam.