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Questões de Brasil República da Fuvest

31 questões oficiais da Fuvest sobre Brasil República, de 2007 a 2026, com gabarito e resolução comentada. Dificuldade estimada: 15 fáceis, 16 médias.

Treine Brasil República com 31 questões da Fuvest

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6 questões de Brasil República resolvidas

Questão 1 · Fuvest 2026 · Questão 39média

Os grotões transformaram-se em jardins cortados a meio pelas avenidas e pela sombra dos viadutos não há mais sapo. Nos jardins encontrareis recintos fechados com instrutoras, dentistas, educadoras sanitárias dentro. São os parques infantis, onde as crianças proletárias se socializam aprendendo nos brinquedos o cooperativismo e a consciência do homem social.

Mário de Andrade. “Dia de São Paulo”. Revista do Arquivo Municipal. São Paulo: Departamento de Cultura, 1936, nº 19.

O excerto relata alterações na paisagem urbana paulistana com a implantação de novos equipamentos que visavam

A
substituir o ambiente degradado e nocivo dos cortiços e vilas operárias por espaços públicos marcados pela flora da Mata Atlântica.
B
disciplinar o lazer das crianças com a introdução de noções de saúde preventiva e de atividades racionais e pedagógicas.
C
produzir formas de ajustamento social que afastassem os jovens do ócio e dos vícios, por meio da educação profissionalizante.
D
promover valores cristãos através da evangelização e do assistencialismo baseado na caridade e na recreação.
E
organizar um novo programa escolar voltado para as crianças proletárias, adotando uma pedagogia pautada no nacionalismo e civismo.

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Gabarito: B

Mário de Andrade foi diretor do Departamento de Cultura de São Paulo nos anos 1930, quando foram criados os parques infantis. No excerto, os jardins têm "instrutoras, dentistas, educadoras sanitárias", e as crianças proletárias aprendem "nos brinquedos o cooperativismo e a consciência do homem social".

Ou seja, o lazer infantil passa a ser organizado: brincar vira atividade pedagógica, com cuidados de saúde preventiva e formação social. É a alternativa B.

Resposta: B

Por que as outras erram: A fala em flora da Mata Atlântica e na substituição de cortiços, o que o texto não menciona. C cita educação profissionalizante para jovens; o texto trata de crianças e brincadeiras. D atribui um caráter religioso e de caridade, ausente. E fala em programa escolar nacionalista, mas o parque infantil não é escola e o texto destaca cooperativismo, não civismo.

Dica: leia os elementos concretos do excerto (dentistas, educadoras sanitárias, brinquedos) e procure a alternativa que os resume sem acrescentar ideias.

Questão 2 · Fuvest 2025 · Questão 90fácil

“Brasil, meu Brasil brasileiro
Meu mulato inzoneiro
Vou cantar-te nos meus versos
O Brasil, samba que dá
Bamboleio, que faz gingar
O Brasil do meu amor
Terra de Nosso Senhor
Brasil, pra mim
Ô, abre a cortina do passado
Tira a mãe preta do cerrado
Bota o Rei Congo no congado
Brasil, pra mim (...)
Ô! Esse coqueiro que dá coco
Onde eu amarro a minha rede
Nas noites claras de luar
Brasil, pra mim
Ô! Ouve essas fontes murmurantes
Onde eu mato a minha sede
E onde a lua vem brincar
Ô! Este Brasil lindo e trigueiro
É o meu Brasil, brasileiro
Terra de samba e pandeiro
Brasil, pra mim”

A canção Aquarela do Brasil foi composta por Ari Barroso e lançada no ano de 1939. Sua letra permite identificar temas que guardam afinidades com a política cultural do Estado Novo, podendo ser destacada a

A
discriminação em relação a afrodescendentes.
B
exaltação das virtudes naturais e nacionais.
C
concepção civilizatória assentada na religião católica.
D
valorização da cultura cabocla e do regionalismo.
E
escolha do malandro como símbolo nacional.

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Gabarito: B

Aquarela do Brasil (1939) é o marco do "samba-exaltação". A letra celebra o Brasil "lindo e trigueiro", o coqueiro, as "fontes murmurantes", as noites de luar, o samba e o pandeiro, a "Terra de Nosso Senhor". Exalta a natureza e a cultura do país como motivos de orgulho nacional.

O Estado Novo de Vargas (1937-1945) usou a música popular, o rádio e o DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda) para promover uma identidade nacional unificada e ufanista. A canção combina com essa política pela exaltação das virtudes naturais e nacionais.

Por que as outras erram:
- A: a letra valoriza a "mãe preta" e o "Rei Congo", sem discriminação.
- C: há uma menção a "Nosso Senhor", mas a religião não é o eixo da canção.
- D: a canção trata do Brasil como um todo, não de uma região ou da cultura cabocla.
- E: o Estado Novo combatia a figura do malandro, e ela não aparece na letra.

Resposta: B

Dica: samba-exaltação + Estado Novo = nacionalismo ufanista divulgado pelo rádio.

Questão 3 · Fuvest 2024 · Questão 44fácil

“Industrializar é uma condição de vida, é uma absoluta e imperiosa necessidade, é mesmo um dever de que já não está ao nosso alcance declinar. Nem que o quiséssemos, não poderíamos sobreviver conservando-nos nação pastoril e agrícola, no velho estilo, exportando café e umas poucas matérias-primas [...] Industrializar um país não é uma obra mágica que possa ser feita sem preparo, ao simples sopro de uma aspiração. É necessário que exista uma mentalidade industrial, um estado de espírito propício ao desenvolvimento, é necessário que existam gerações preparadas para a ação.”

OLIVEIRA, Juscelino Kubitschek de. Industrialização: batalha pela própria sobrevivência da nacionalidade. São Paulo: Serviço de Publicações da Federação e Centro das Indústrias do Estado de S. Paulo, 1957. p.9-10.

A “mentalidade industrial”, proposta pelo então presidente Juscelino Kubitschek, concretiza-se em seu governo (1956-1961) sob a forma

A
de grandes investimentos na educação básica e na fundação de centros de pesquisa.
B
de incentivos à diversificação e mecanização da produção agrícola.
C
da implantação de formas racionais de organização do trabalho.
D
da ação governamental embasada em concepção nacionalista e trabalhista.
E
de um projeto desenvolvimentista amparado por incentivos e captação de recursos estrangeiros.

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Gabarito: E

O governo JK (1956-1961) é marcado pelo desenvolvimentismo: o Plano de Metas prometia "50 anos em 5", com investimentos em energia, transporte, indústria de base e a construção de Brasília.

Para acelerar a industrialização, JK atraiu capital estrangeiro, com facilidades para multinacionais se instalarem, em especial a indústria automobilística. A "mentalidade industrial" se concretizou nesse projeto, financiado com recursos externos e empréstimos.

Resposta: E

Por que as outras atraem:
- A: educação e pesquisa não foram o centro do Plano de Metas.
- B: o foco era a indústria, não a agricultura.
- C: organização racional do trabalho (taylorismo) não é a marca do governo.
- D: nacionalismo e trabalhismo marcam a Era Vargas; JK abriu a economia ao capital estrangeiro.

Dica: JK = Plano de Metas + capital estrangeiro + indústria automobilística + Brasília.

Questão 4 · Fuvest 2023 · Questão 3média

“O ‘País’ abriu quarta-feira em suas colunas o mais interessante dos plebiscitos para solução de um importante problema social: Como deve ser educada a mulher... Trata-se de saber se devemos ser educadas para, pelo casamento, sermos sustentadas pelo homem, ou para nos tornarmos hábeis e prover à nossa própria subsistência pelo nosso único trabalho. Se admitis a primeira hipótese, em que consiste a educação feminina para o casamento? Se preferis a segunda, quais são os gêneros de trabalho em que a mulher pode, sem decair, ganhar a vida em nossa terra? (...) Esta forma de educação requer toda uma ordem de conhecimento que não sejam apenas frívolos. (...) Os nossos costumes, por isso mesmo, são ingênuos e se apoiam em preconceitos e tradições, não admitem ainda a mulher que trabalha. (...) Assim mesmo as professoras já lograram subir um pouco na cotação social. As médicas vão impondo-se pouco a pouco...”.

Carmem Dolores. “A Semana”. Rio de Janeiro, 08/04/1906. In: VASCONCELLOS, Eliane (org.). Carmem Dolores. Crônicas, 1905-1910. Rio de Janeiro: Arquivo Público do Estado do Rio de Janeiro, 1998.

De acordo com o excerto, assinale a alternativa mais adequada para expressar o processo de inserção das mulheres no mundo do trabalho no início do século XX.

A
O patriarcalismo e o emprego do dote foram erradicados pelos protocolos jurídicos adotados no regime republicano, favorecendo o reconhecimento social do trabalho feminino.
B
A educação feminina dissociava-se das convenções vigentes na sociedade e dos padrões morais preconizados pelo catolicismo.
C
O reconhecimento social do trabalho feminino estava limitado à esfera pública, pois o espaço doméstico ainda permanecia marcado pela autoridade masculina.
D
O processo de feminização do magistério na escola básica proporcionou o reconhecimento do trabalho das mulheres e a conquista de novos papéis sociais.
E
A ruptura do preconceito para com o trabalho feminino nas fábricas, comércio, serviço público e profissões liberais se deu efetivamente após a conquista dos direitos políticos pelas mulheres, em 1934.

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Gabarito: D

Carmem Dolores, em 1906, observa que os costumes "não admitem ainda a mulher que trabalha", mas que "as professoras já lograram subir um pouco na cotação social" e "as médicas vão impondo-se pouco a pouco". O magistério foi uma das primeiras profissões aceitas para mulheres, e por ele elas ganharam reconhecimento e novos papéis.

Por que as outras erram:
- A: o patriarcalismo não foi erradicado; o próprio texto fala em preconceitos e tradições.
- B: a educação feminina ainda seguia as convenções e a moral da época.
- C: o texto não separa esfera pública de espaço doméstico desse modo; o trabalho feminino ainda era pouco aceito também em público.
- E: o voto feminino veio em 1932 (Código Eleitoral) e foi confirmado em 1934, mas o texto é de 1906 e já mostra mudanças antes disso.

Resposta: D

Dica: quando a questão pede "de acordo com o excerto", procure a frase do texto que sustenta a alternativa (aqui, as professoras subindo na "cotação social").

Questão 5 · Fuvest 2022 · Questão 81fácil

Antônio Vicente Mendes Maciel, Conselheiro de alcunha, (...) era cearense e nasceu (...) a 13 de março de 1830. (...) Aprendeu a ler, escrever e contar. (...) Andou estudando latim, enxertando frases da língua de Horácio nos seus longos "conselhos", geralmente baseados na Bíblia sagrada, que conhecia razoavelmente. (...) Era apenas um peregrino, acompanhado de numeroso séquito; pequenos agricultores, negros 13 de Maio, caboclos de aldeamentos, gente sem recursos, doentes. (...)

Em 1893 (...) Antônio Vicente se estabeleceu em Canudos (...). Rebatizou a localidade, dando-lhe o nome de Belo Monte. Criou um clima de tranquilidade local. Respeitavam-no. Seu monarquismo era utopia.

De vários pontos do sertão apareciam os conselheiristas (...). Caminhavam para lá movidos pela fé. Queriam morar ali, sem pensar em conquistar novas terras. Nem restaurar a monarquia. Cá de fora, não entenderam assim. Interesses políticos e patrimoniais deram novos rumos e destino sangrento ao sertão do Conselheiro. (...)

José Calazans. “O Bom Jesus do sertão”. Caderno Mais, Folha de S. Paulo. São Paulo, 21/09/1997.

O texto sugere que Antonio Conselheiro

A
representou a luta da Igreja Católica contra o regime republicano recém-instaurado no Brasil.
B
fez uso da sua educação formal para colocar em xeque os dogmas do catolicismo no Brasil.
C
defendeu a restauração da Monarquia por identificar-se com os interesses políticos e patrimoniais das elites locais.
D
atraiu pessoas pobres do sertão nordestino com mensagens de fé e de acolhimento na comunidade.
E
liderou uma insurreição contra as estruturas sociais e políticas implementadas pela República.

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Gabarito: D

O texto de Calazans descreve Antônio Conselheiro como um peregrino religioso que reunia "pequenos agricultores, negros 13 de Maio, caboclos de aldeamentos, gente sem recursos, doentes". Em Canudos (Belo Monte), criou "um clima de tranquilidade", e os fiéis chegavam "movidos pela fé", querendo morar ali, "sem pensar em conquistar novas terras. Nem restaurar a monarquia".

Por que as outras erram:
- A e E: o texto nega que fosse uma luta organizada contra a República; quem "de fora" viu assim foram os interesses políticos que levaram à guerra.
- B: ele usava a Bíblia como base dos conselhos, não para contestar o catolicismo.
- C: o monarquismo dele "era utopia", e quem tinha interesses políticos e patrimoniais eram os de fora.

Resposta: D

Dica: na questão de Canudos, o texto separa o que o movimento era (comunidade religiosa de pobres) do que dele disseram (ameaça monarquista); a resposta segue o que o texto afirma.

Questão 6 · Fuvest 2020 · Questão 61média

A chamada “questão trabalhista” no Brasil foi objeto de conflitos, debates e regulamentações entre os anos 1920 e 1946. Identifique uma das dimensões deste processo.

A
O liberalismo oligárquico atribuiu ao Estado, por meio da reforma de 1924, o papel de mediador entre o operariado e o patronato.
B
A Constituição de 1934 garantiu o direito à organização sindical e abriu espaço para a proteção dos direitos dos trabalhadores.
C
O direito de greve e a regulamentação do salário mínimo foram algumas das novidades previstas na Consolidação das Leis do Trabalho (1943).
D
A criação do sindicato único contribuiu para a emergência de lideranças combativas ao obrigar todos os trabalhadores a se filiarem a tais associações.
E
A Carteira de Trabalho foi um instrumento de controle e dominação, que distinguia o trabalhador e esvaziava o poder dos sindicatos.

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Gabarito: B

A Constituição de 1934, feita após a Revolução de 1930, incorporou direitos trabalhistas: jornada de 8 horas, férias, previsão de salário mínimo, proibição do trabalho de menores de 14 anos e pluralidade e autonomia sindical. Foi um marco de proteção ao trabalhador.

(A) Falsa. O Estado oligárquico tratava a questão social como "caso de polícia", não como mediador.
(C) Falsa. O salário mínimo é de 1940, e a CLT não criou o direito de greve; no Estado Novo a greve era proibida.
(D) Falsa. O sindicato único, atrelado ao Estado, servia para controlar, não para formar lideranças combativas.
(E) Falsa. A carteira de trabalho era o documento que dava acesso aos direitos trabalhistas.

Resposta: B

Dica: na Era Vargas, os direitos trabalhistas avançaram junto com o controle dos sindicatos pelo Estado; a Constituição de 1934 é o momento de maior liberdade sindical.