treinamento 101.

Famema · Literatura

Questões de Escolas literárias da Famema

9 questões oficiais da Famema sobre Escolas literárias, de 2017 a 2026, com gabarito e resolução comentada. Dificuldade estimada: 7 fáceis, 2 médias.

Treine Escolas literárias com 9 questões da Famema

Escolha o nível e treine só este assunto, com correção na hora e o seu progresso salvo. O treino por assunto faz parte do plano da prova.

Treinar Escolas literárias

6 questões de Escolas literárias resolvidas

Questão 1 · Famema 2026 · Questão 10fácil

O traço marcante dessa estética é o primado da emoção e a aparente rejeição do racionalismo que assinalara o neoclassicismo. Paralelamente a este traço, tal estética preza a expressão espontânea em plena liberdade, fora da regras de construção literária. Todas estas características vão confluir no subjetivismo (em oposição ao objetivismo neoclássico) e no primado da imaginação como fonte criadora principal.

(Magaly Trindade Gonçalves et al (orgs.). Antologia comentada de Literatura Brasileira, 2006. Adaptado.)

O objeto do texto é a estética

  1. A

    romântica.

  2. B

    árcade.

  3. C

    naturalista.

  4. D

    barroca.

  5. E

    parnasiana.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: A

O texto descreve uma estética marcada por:

  • primado da emoção e rejeição do racionalismo neoclássico;
  • liberdade de expressão, fora das regras de construção literária;
  • subjetivismo e valorização da imaginação.

Essas são as marcas do Romantismo, que no século XIX se opôs ao Arcadismo (neoclássico), racional e preso a modelos clássicos.

Resposta: A

Por que as outras atraem: B (árcade) é justamente a estética neoclássica a que o texto se opõe. C (naturalista) e E (parnasiana) são reações contra o sentimentalismo romântico, com objetividade e rigor formal. D (barroca) é anterior ao neoclassicismo.

Dica: emoção + subjetividade + liberdade formal = Romantismo; razão + regras + objetividade = Arcadismo e Parnasianismo.

Questão 2 · Famema 2025 · Questão 9fácil

Para responder às questões 09 e 10, leia o poema “Congresso internacional do medo”, de Carlos Drummond de Andrade.

Provisoriamente não cantaremos o amor,
que se refugiou mais abaixo dos subterrâneos.
Cantaremos o medo, que esteriliza os abraços,
não cantaremos o ódio porque esse não existe,
existe apenas o medo, nosso pai e nosso companheiro,
o medo grande dos sertões, dos mares, dos desertos,
o medo dos soldados, o medo das mães, o medo das igrejas,
cantaremos o medo dos ditadores, o medo dos democratas,
cantaremos o medo da morte e o medo de depois da morte,
depois morreremos de medo
e sobre nossos túmulos nascerão flores amarelas e medrosas.

(Carlos Drummond de Andrade. Sentimento do mundo, 1998.)

Esse poema de Drummond exemplifica sua poesia de cunho

  1. A

    lírico-amoroso.

  2. B

    místico-religioso.

  3. C

    satírico.

  4. D

    nostálgico.

  5. E

    social.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: E

O poema, de Sentimento do mundo (1940), troca o amor por um tema coletivo: o medo que domina soldados, mães, igrejas, ditadores e democratas, num mundo às vésperas e durante a Segunda Guerra Mundial, com regimes autoritários na Europa e o Estado Novo no Brasil. O eu lírico fala no plural ("cantaremos") e trata de um sentimento social, não individual.

Esse é o Drummond da poesia social, do "sentimento do mundo", preocupado com a realidade histórica do seu tempo.

Resposta: E

Por que as outras atraem: A diz o contrário ("não cantaremos o amor"); não há humor satírico (C) nem saudade do passado (D).

Dica: Sentimento do mundo e A rosa do povo são os livros da fase social de Drummond.

Questão 3 · Famema 2024 · Questão 4fácil

Leia o poema do poeta romântico Fagundes Varela, para responder às questões de 03 a 05.

A vida nas cidades me enfastia,

Enoja-me o tropel1 das multidões,

O sopro do egoísmo e do interesse

Mata-me n’alma a flor das ilusões.

Mata-me n’alma a flor das ilusões

Tanta mentira, tão fingido rir,

E cheio e farto de tristeza e tédio

Rejeito as glórias de falaz2 porvir!

Rejeito as glórias de falaz porvir,

Galas e festas, o prazer talvez,

E busco altivo as solidões profundas

Que dormem quedas3 do Senhor aos pés,

Que dormem quedas do Senhor aos pés,

Ao doce brilho dos clarões astrais,

Ricas de gozos que não tem mundo,

Pródigas sempre de beleza e paz!

(Fagundes Varela. Cantos e fantasias e outros cantos, 2003.)

1 tropel: barulho, confusão.

2 falaz: ilusório.

3 quedas: quietas.

A crítica à vida nas cidades explicitada pelo poema constitui um tópico explorado reiteradamente pela poesia

  1. A

    barroca.

  2. B

    realista.

  3. C

    árcade.

  4. D

    simbolista.

  5. E

    naturalista.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: C

O poema rejeita a cidade (tropel, egoísmo, interesse, mentira) e busca "as solidões profundas", o silêncio e a paz da natureza. É a oposição cidade corrompida × natureza tranquila.

Esse tema é central no Arcadismo (século XVIII), que o resumia na expressão latina fugere urbem ("fugir da cidade"), ao lado do locus amoenus (lugar ameno) e do elogio da vida simples. O romântico Varela retoma o motivo, mas quem o explorou reiteradamente, quase como convenção, foi a poesia árcade.

Resposta: C

Por que as outras atraem: o Barroco (A) trata de conflito espiritual e da efemeridade da vida, não da fuga da cidade; Realismo e Naturalismo (B, E) analisam a sociedade urbana, sobretudo na prosa, em vez de fugir dela; o Simbolismo (D) busca o vago e o místico, sem a oposição cidade × campo.

Dica: fugere urbem, locus amoenus, aurea mediocritas e carpe diem são as marcas árcades mais cobradas.

Questão 4 · Famema 2021 · Questão 8fácil

Leia o trecho inicial da crônica “Os segredos do spa”, de Moacyr Scliar, para responder às questões de 07 a 09.

Diferente de SPC, a palavra Spa não é uma sigla, não se trata de nenhum Serviço-de-Proteção-a-Qualquer-Coisa. É o nome de uma cidade da Bélgica, famosa, desde o século 14, por suas águas minerais. Século 14, sim: é muito antiga a crença do homem no poder dessas águas que brotam do seio da terra, aquecidas, segundo a lenda, nas forjas do deus Vulcano. E há muito tempo pessoas vão aos banhos termais, em busca de tratamento para situações que vão desde as doenças de pele até os proverbiais males do fígado. As águas foram estudadas e classificadas: sulfurosas, bicarbonatadas, ferruginosas. E para cada tipo de doença havia uma água específica. Tamanha demanda acabou criando uma verdadeira indústria: grandes estabelecimentos foram construídos para hospedar pessoas que vinham muitas vezes de longe em busca de curas para os seus males. Alguns desses hotéis ficaram famosos pelo luxo barroco; num desses, Alain Resnais filmou o famoso O ano passado em Marienbad, um filme cult dos anos 60, no qual os longos corredores serviam de metáfora para os labirintos da paixão. Irai, aqui no Rio Grande do Sul, sempre foi um equivalente modesto, mas digno.

As pessoas melhoravam no spa. E por que não haviam de melhorar? Comiam bem (inclusive para afastar o espectro da tuberculose, sempre associada à magreza), descansavam, conversavam e sobretudo relaxavam: mergulhadas na água tépida, voltavam por algumas horas ao líquido amniótico onde o feto está a salvo dos desgostos do amor e da fúria da inflação. E isso preserva a reputação das termas até hoje.

(A face oculta, 2001. Adaptado.)

“Alguns desses hotéis ficaram famosos pelo luxo barroco” (1º parágrafo)

Por comparação com a literatura barroca, é de se supor que tais hotéis

  1. A

    fossem projetados com critérios práticos, em que cada detalhe tivesse uma função.

  2. B

    fossem decorados com ornamentos cheios de reentrâncias, mais próximos do exagero que da contenção.

  3. C

    fossem localizados em regiões campestres amenas, nas quais o homem pudesse aproveitar as vantagens da paisagem bucólica.

  4. D

    tivessem uma arquitetura simples e nenhum detalhe em que a atenção pudesse se perder, a fim de valorizar mais as pessoas que as coisas.

  5. E

    tivessem instalações modernas, que utilizassem o melhor da tecnologia da época em benefício dos hóspedes.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: B

O Barroco (século XVII) é marcado pelo excesso: rebuscamento, ornamentação, jogos de contraste, figuras de linguagem acumuladas (cultismo). Na arquitetura, igrejas e palácios barrocos são cheios de curvas, dourados e detalhes.

Por comparação, hotéis de "luxo barroco" seriam decorados com ornamentos cheios de reentrâncias, mais próximos do exagero que da contenção.

Resposta: B

Por que as outras atraem: A e D descrevem funcionalidade e simplicidade (o oposto do Barroco, mais perto do Modernismo); C lembra o Arcadismo (natureza bucólica); E fala de tecnologia, sem relação com o estilo.

Dica: Barroco = exagero e contraste; Arcadismo = simplicidade e campo; Classicismo = equilíbrio e contenção.

Questão 5 · Famema 2020 · Questão 4fácil

Leia o texto para responder às questões de 03 a 05.

Vem um Sapateiro com seu avental e carregado de formas, chega ao batel1 infernal, e diz:

Hou da barca!

Diabo – Quem vem aí?

Santo sapateiro honrado,

como vens tão carregado?

Sapateiro – Mandaram-me vir assi...

Mas para onde é a viagem?

Diabo – Para a terra dos danados.

Sapateiro – E os que morrem confessados

onde têm sua passagem?

Diabo – Não cures de mais linguagem!

que esta é tua barca, esta!

Sapateiro – Renegaria eu da festa

e da barca e da barcagem!

Como poderá isso ser, confessado e comungado?

Diabo – Tu morreste excomungado,

não no quiseste dizer.

Esperavas de viver;

calaste dez mil enganos,

tu roubaste bem trinta anos

o povo com teu mister.

Embarca, pobre de ti,

que há já muito que te espero!

Sapateiro – Pois digo-te que não quero!

Diabo – Que te pese, hás de ir, si, si!

(Gil Vicente. Auto da Barca do Inferno. Adaptado.)

1 batel: pequena embarcação.

O texto transcrito de Gil Vicente assume caráter

  1. A

    moralizante, uma vez que traz explícita crítica aos costumes do personagem.

  2. B

    educativo, pois o personagem reconhece seu erro e, ao final, é perdoado.

  3. C

    humorístico, com intenção de entreter mais do que condenar comportamentos.

  4. D

    doutrinário, considerando a devoção do personagem à religião quando em vida.

  5. E

    edificante, já que o comportamento do personagem se torna exemplo a seguir.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: A

Gil Vicente, autor do Humanismo português, escreveu autos com intenção moralizante: cada personagem representa um tipo social (o sapateiro, o fidalgo, o frade, o juiz) e é julgado pelos vícios do seu grupo.

No trecho, o sapateiro é condenado por ter roubado o povo durante trinta anos, mesmo se dizendo religioso. A crítica aos costumes, isto é, à desonestidade de quem se acha salvo pela confissão e pela comunhão, é explícita.

Resposta: A

Por que as outras atraem: B e E falham porque o sapateiro não se arrepende nem é perdoado. C erra porque há humor, mas a intenção principal é criticar. D (devoção do personagem) é o argumento do sapateiro, que o Diabo desmonta.

Dica: Gil Vicente = teatro do Humanismo que critica os tipos sociais com humor e intenção moral.

Questão 6 · Famema 2019 · Questão 7média

A veia lírico-amorosa do poeta barroco Gregório de Matos (1636-1696) está bem exemplificada em:

  1. A

    “Que és terra, homem, e em terra hás de tornar-te, / Te lembra hoje Deus por sua Igreja; / De pó te faz espelho, em que se veja / A vil matéria, de que quis formar-te.”

  2. B

    “Aquele não sei quê, que, Inês, te assiste / No gentil corpo, e na graciosa face, / Não sei donde te nasce, ou não te nasce, / Não sei onde consiste, ou não consiste.”

  3. C

    “A cada canto um grande conselheiro, / Que nos quer governar cabana e vinha; / Não sabem governar sua cozinha, / E podem governar o mundo inteiro.”

  4. D

    “Senhor Antão de Sousa de Meneses, / Quem sobe a alto lugar, que não merece, / Homem sobe, asno vai, burro parece, / Que o subir é desgraça muitas vezes.”

  5. E

    “Ofendi-vos, meu Deus, é bem verdade, / É verdade, Senhor, que hei delinquido, / Delinquido vos tenho, e ofendido, / Ofendido vos tem minha maldade.”

Ver gabarito e resolução

Gabarito: B

Gregório de Matos escreveu poesia em três vertentes: religiosa, satírica e lírico-amorosa. É preciso reconhecer cada uma:

  • A e E: poesia religiosa (a lembrança de que o homem é pó; o pecador que pede perdão a Deus).
  • C e D: poesia satírica (os "conselheiros" que querem governar o mundo; o Senhor Antão de Sousa de Meneses, que "sobe" e "burro parece").
  • B: o eu lírico se dirige a uma mulher, Inês, e tenta explicar o encanto ("aquele não sei quê") do seu "gentil corpo" e da "graciosa face". É a vertente lírico-amorosa, com o jogo de ideias típico do Barroco ("donde te nasce, ou não te nasce").

Resposta: B

Dica: a presença de uma amada (nome feminino, elogio à beleza) indica lírica amorosa; Deus e pecado, poesia religiosa; ataque a pessoas e costumes da Bahia, sátira (o "Boca do Inferno").