Famema · História

Questões de Antiguidade e Idade Média da Famema

8 questões oficiais da Famema sobre Antiguidade e Idade Média, de 2017 a 2026, com gabarito e resolução comentada. Dificuldade estimada: 3 fáceis, 5 médias.

Treine Antiguidade e Idade Média com 8 questões da Famema

Escolha o nível e treine só este assunto, com correção na hora e o seu progresso salvo. O treino por assunto faz parte do plano da prova.

Treinar Antiguidade e Idade Média

6 questões de Antiguidade e Idade Média resolvidas

Questão 1 · Famema 2026 · Questão 26média

Para ter o status de cidadão romano não bastava nascer no espaço delimitado da cidade, afinal, os escravizados não eram cidadãos — salvo se ganhassem a liberdade. Ser cidadão era, na verdade, fazer parte do que Roma tinha construído. Mas essa cidadania tinha níveis, variando de uma cidadania completa àquelas de menor poder, em suma, havia uma hierarquia de poderes dentro dessa ideia de cidadania. Ser um cidadão romano, então, era fazer parte de um ideário oriundo da educação e respeitar os costumes antigos, estar disposto a cumprir seus deveres solicitados por Roma e ter, em contrapartida, seus direitos assistidos pelo governo.

(Carlos Carvalhar. “O que era ser um romano?”. Jamaxi, nº 1, v. 6, 2022. Adaptado.)

Segundo o excerto, a cidadania romana

A
reproduzia o modelo grego baseado na participação em assembleias.
B
assegurava igualdade entre todos os cidadãos em relação à influência política.
C
exigia participação na política conforme a tradição e a legislação romana.
D
era atribuída pelo local de nascimento dentro do espaço urbano de Roma.
E
garantia acesso a direitos civis para todos os habitantes do Império.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: C

O excerto diz que ser cidadão romano não dependia de nascer na cidade, mas de "fazer parte do que Roma tinha construído": seguir o ideário vindo da educação, respeitar os costumes antigos, cumprir os deveres solicitados por Roma e ter, em troca, direitos garantidos. Ou seja, a cidadania exigia participar da vida política e cívica de acordo com a tradição e as leis romanas.

Resposta: C

Por que as outras atraem: B contradiz o texto, que fala em "níveis" e "hierarquia de poderes" entre os cidadãos. D é negada logo na primeira frase. E também é negada: os escravizados não eram cidadãos. A não aparece no excerto, que não compara Roma à Grécia.

Dica: em questões "segundo o excerto", elimine primeiro as alternativas que o próprio texto contradiz.

Questão 2 · Famema 2025 · Questão 26média

As relações feudo-vassálicas promoveram uma interação maior entre os grupos aristocráticos e uma multiplicação do número de senhores, o que gerava grande complexidade das relações sociais. Um vassalo poderia ser, inclusive, mais rico e poderoso do que o seu suserano. No final da Idade Média, o rei inglês, pelas terras que possuía em feudo na França, era vassalo do rei francês, uma situação que ajuda a explicar a eclosão da Guerra dos Cem Anos, que se estendeu de 1337 a 1453.

(Marcelo Cândido da Silva. História Medieval, 2023. Adaptado.)

A guerra mencionada no excerto

A
precipitou as rebeliões camponesas contrárias ao feudalismo na Inglaterra e na França.
B
favoreceu o desenvolvimento das atividades mercantis entre Inglaterra e França.
C
teve consequências nas formações das monarquias nacionais na Inglaterra e na França.
D
consolidou as relações militares entre senhores territoriais ingleses e franceses.
E
resultou de rivalidades religiosas entre as monarquias inglesa e francesa.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: C

A Guerra dos Cem Anos (1337-1453) opôs as coroas inglesa e francesa pela posse de territórios na França e pela sucessão ao trono francês. Ao longo do conflito:

a nobreza feudal se enfraqueceu (mortes, gastos com a guerra);
os reis ganharam força com exércitos permanentes, impostos regulares e o apoio da burguesia;
surgiu um sentimento de identidade nacional (Joana d'Arc na França).

Na França, os ingleses foram expulsos e o poder real se fortaleceu; na Inglaterra, a derrota levou à Guerra das Duas Rosas, que terminou com a dinastia Tudor e uma monarquia forte. Ou seja, a guerra teve consequências na formação das monarquias nacionais nos dois países.

Resposta: C

Por que as outras atraem: A mistura fatos da mesma época — as revoltas camponesas (Jacquerie, 1358; revolta inglesa de 1381) nasceram da crise do século XIV como um todo (peste, fome, impostos), e o excerto não as relaciona à guerra. B: a guerra atrapalhou o comércio entre os dois reinos. D: a guerra rompeu, e não consolidou, os laços entre senhores dos dois lados. E: as duas monarquias eram católicas; a disputa era dinástica e territorial.

Dica: crises da Baixa Idade Média (guerra, peste, revoltas) = enfraquecimento da nobreza feudal e fortalecimento do rei.

Questão 3 · Famema 2021 · Questão 26média

[...] cristianismo romano na Europa ocidental e central, cristianismo ortodoxo grego em Bizâncio e na Europa oriental, islam do Irã à Espanha, e, claro, o judaísmo dos judeus da Diáspora.

(Jacques Le Goff. O Deus da Idade Média, 2017.)

Considerando o conteúdo do excerto e conhecimentos sobre a história da Europa da Idade Média, pode-se afirmar que

A
a natureza das relações entre as pessoas derivou acentuadamente das crenças religiosas dos grupos sociais.
B
o poder do Papa, restrito aos assuntos religiosos, foi universalmente aceito pelas autoridades religiosas.
C
a aliança militar de reis católicos e ortodoxos impediu a expansão do islamismo no continente.
D
o clima de paz política caracterizou as interações entre as formações religiosas monoteístas.
E
a oposição ao culto de imagens uniu, do ponto de vista doutrinal, as religiões oriundas da Bíblia hebraica.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: A

Le Goff mostra a Europa medieval dividida em grandes comunidades religiosas: cristãos romanos no Ocidente, cristãos ortodoxos em Bizâncio, muçulmanos do Irã à Espanha e judeus da Diáspora.

Na Idade Média, a religião organizava a vida social: definia leis, casamentos, alianças, comércio, guerras (Cruzadas, Reconquista) e a exclusão de grupos (judeus). Assim, a natureza das relações entre as pessoas derivou acentuadamente das crenças religiosas.

Resposta: A

Por que as outras atraem:
- B: o poder papal foi contestado (Cisma de 1054 com os ortodoxos, conflitos com imperadores).
- C: não houve tal aliança; o islã ocupou a Península Ibérica por séculos.
- D: as relações foram marcadas por guerras.
- E: a iconoclastia dividiu os próprios cristãos; os católicos mantiveram o culto às imagens.

Dica: na Idade Média, religião era o centro da identidade, da política e da vida cotidiana.

Questão 4 · Famema 2020 · Questão 26fácil

Leia o excerto sobre a preparação dos rapazes na Grécia Antiga para exercer seu papel de cidadão e pai de família.

Dois tipos de iniciação persistiam nas épocas clássica e helenística em Atenas. A primeira, de origem mais arcaica, era a apresentação do adolescente à fratria¹ paterna, inicialmente em um sacrifício oferecido pelo pai aos deuses Zeus e Atena. A segunda, provavelmente estabelecida na época clássica, era o serviço militar, chamado efebia. Ambas tinham igual importância para os gregos do período, e era indispensável que o jovem passasse pelas duas.

(Maria Beatriz Florenzano. Nascer, viver e morrer na Grécia Antiga, 1996. Adaptado.)

¹ fratria: grupo de pessoas que acreditavam ter o mesmo ancestral.

De acordo com o excerto, tornar-se cidadão em Atenas dependia

A
da formação intelectual e do pertencimento às tropas da cidade.
B
da aceitação pelo grupo familiar e da preparação para a guerra.
C
do casamento dentro da linhagem e do auxílio militar ao Estado.
D
de pagamentos feitos aos sacerdotes e do combate aos inimigos.
E
do reconhecimento pelas autoridades civis e da capacidade bélica.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: B

O excerto cita duas iniciações obrigatórias para o jovem ateniense:

1. a apresentação à fratria paterna, grupo que se dizia descendente do mesmo ancestral — ou seja, ser aceito pelo grupo familiar;
2. a efebia, o serviço militar — a preparação para a guerra.

O texto diz que ambas eram indispensáveis. Logo, tornar-se cidadão dependia da aceitação pelo grupo familiar e da preparação para a guerra.

Resposta: B

Por que as outras atraem: A troca a fratria por "formação intelectual"; C fala de casamento, D de pagamentos a sacerdotes e E de autoridades civis — nada disso aparece no texto.

Dica: em questões "de acordo com o excerto", procure a alternativa que reescreve as duas ideias do texto, sem acrescentar nada.

Questão 5 · Famema 2019 · Questão 26média

O problema das “origens” do feudalismo gerou inúmeras polêmicas sobre o fim do Império Romano no Ocidente (século V) e o surgimento das instituições feudais. Comumente, aceita-se a tese da junção de formas sociais romanas e germânicas que, justapostas, engendrariam as bases da sociedade feudal.

Outros historiadores têm procurado ver na própria crise interna do império, particularmente a partir do século III, as causas da decadência romana e sua fragilidade em face dos bárbaros.

(Francisco C. T. da Silva. Sociedade feudal, 1982. Adaptado.)

As origens do sistema feudal podem ser encontradas

A
no declínio da escravidão no Império Romano, o que originou nova forma de trabalho, e na noção de fidelidade pessoal dos germanos.
B
no fortalecimento da autoridade imperial, que se sobrepôs ao Senado romano, e na tradição das leis escritas dos povos germânicos.
C
no fracasso da reforma agrária no Império Romano, o que intensificou as guerras civis, e na concepção de poder divino dos germanos.
D
na assimilação dos povos dominados, que se tornaram plenos cidadãos romanos, e na ideia de propriedade privada dos germanos.
E
na crise dos minifúndios romanos, o que gerou intenso êxodo rural, e nas relações escravistas típicas das comunidades germânicas.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: A

O texto aponta duas raízes do feudalismo: a crise interna do Império Romano (a partir do século III) e as formas sociais germânicas.

Do lado romano: com o fim das conquistas, faltaram escravos. Os grandes proprietários passaram a usar o colonato, em que o colono ficava preso à terra em troca de proteção e de parte da produção, origem da servidão.
Do lado germânico: o comitatus, laço de fidelidade pessoal entre o chefe e seus guerreiros, origem das relações de suserania e vassalagem.

Resposta: A

Por que as outras atraem: B, C, D e E trazem fatos distorcidos ou opostos: a autoridade imperial se enfraqueceu (não se fortaleceu), os germanos tinham leis orais e costumeiras, e as comunidades germânicas não eram escravistas.

Dica: feudalismo = colonato romano (origem da servidão) + comitatus germânico (origem da vassalagem).

Questão 6 · Famema 2018 · Questão 26fácil

Ibn al-Khatib, médico e filósofo muçulmano de Granada, escreveu sobre a Peste Negra no século XIV: “A existência do contágio é estabelecida pela experiência, investigação, evidência dos sentidos e relatos dignos de fé. O fenômeno do contágio torna-se claro para o investigador que verifica como aquele que entra em contato com os enfermos apanha a doença, enquanto o que não está em contato permanece são, e como a transmissão se efetua através do vestuário, vasilhame e atavios.”

(Maria Guadalupe Pedrero-Sánchez. A Península Ibérica entre o Oriente e o Ocidente, 2002. Adaptado.)

Esse comentário sobre a epidemia revela

A
o predomínio de superstições típicas da mentalidade medieval.
B
a oposição entre estudos teóricos e investigação científica.
C
a importância da religião na explicação das causas do fenômeno.
D
as bases do método científico desenvolvido no mundo islâmico.
E
os vínculos entre ciência e fé na realização de experiências.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: D

Ibn al-Khatib afirma que o contágio é demonstrado "pela experiência, investigação, evidência dos sentidos e relatos dignos de fé", e descreve uma observação comparativa: quem tem contato com os doentes adoece, quem não tem permanece são; a transmissão também ocorre por roupas e objetos.

Isso é raciocínio baseado em observação e evidência, não em explicação sobrenatural: revela as bases do método científico cultivado no mundo islâmico medieval, que preservou e desenvolveu a medicina greco-romana.

Resposta: D

Por que as outras estão erradas: o texto não recorre a superstição (A) nem a causas religiosas (C e E); também não opõe teoria e investigação (B): a teoria do contágio sai justamente da investigação.

Dica: no mundo islâmico medieval, lembre de medicina, matemática (álgebra), astronomia e filosofia (Avicena, Averróis).