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Questões de Figuras de linguagem e recursos expressivos da Unicamp

6 questões oficiais da Unicamp sobre Figuras de linguagem e recursos expressivos, de 2018 a 2027, com gabarito e resolução comentada. Dificuldade estimada: 3 fáceis, 3 médias.

Treine Figuras de linguagem e recursos expressivos com 6 questões da Unicamp

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6 questões de Figuras de linguagem e recursos expressivos resolvidas

Questão 1 · Unicamp 2027 · Questão 30fácil

Fui ver uma peça no teatro Cultura Artística: Para Sempre, de Maria Adelaide Amaral. No palco, um casal homossexual: Max (professor universitário vivido por Paulo Autran) e Tony (bancário interpretado por Celso Frateschi). Representavam uma relação assimétrica em idade, renda e cultura. Em determinado momento, o jovem diz que não se sentia atacado quando na periferia (onde vivia sua mãe) uma vizinha o chamava de “veado”. Ele se ofendia, realmente, quando algum amigo intelectual e sofisticado do marido elogiava “o café que ele passava”. Incrível sutileza de Maria Adelaide. O ataque direto e virulento da periferia era algo possível de ser respondido: pertencia a um código binário da comunicação. O elogio sutil com uma etiqueta de gênero (“você é o de menor importância, o doméstico, o que faz café”) era mais agressivo. “Você passa bem café” é um louvor-prisão, um rebaixamento naquele universo onde o valor era dado pelos livros lidos/escritos. “Veado” estabelece um código de “eu” e “anti-eu”. “Passador de café hábil” empurra para um nada inferior na percepção de Tony. Ao primeiro insulto, se responde com algo defensivo; ao segundo, talvez, só possamos sorrir de forma amarela. Sutileza psicológica e textual: agredir com um elogio, preconceito com açúcar, ataque com punho de renda...

(Adaptado de KARNAL, L. Esperança no bom-senso. Cultura & Comportamento. O Estado de S. Paulo, 15/3/2026, C16.)

No texto, louvor-prisão consiste numa criação vocabular para designar uma

A
postura discriminatória disfarçada de enaltecimento.
B
ofensa explícita motivada por preconceito.
C
expressão de empatia frente a uma agressão verbal.
D
conduta defensiva diante de um falso elogio.

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Gabarito: A

Karnal junta duas ideias opostas: louvor (elogio) e prisão. O elogio "Você passa bem café", feito a Tony num meio em que o valor vinha dos livros, parece um enaltecimento, mas o prende ao papel "de menor importância, o doméstico". O autor resume: "agredir com um elogio, preconceito com açúcar".

Logo, louvor-prisão designa uma postura discriminatória disfarçada de elogio.

Resposta: A

Por que as outras atraem: a ofensa explícita (B) é o "veado" dito na periferia, que o texto contrapõe ao louvor-prisão; C e D falam da reação de quem é atacado, não do que a palavra nomeia.

Dica: em palavras compostas criadas pelo autor, leia os dois termos e o contexto imediato; a explicação costuma vir logo depois ("um rebaixamento naquele universo...").

Questão 2 · Unicamp 2024 · Questão 1fácil

'Nevou' no Rio

Em pleno verão, o fenômeno que vem chamando atenção nas ruas do Rio é conhecido como "nevada carioca", ou apenas "nevou". Trata-se da mania de descolorir, platinando os cabelos até os fios ficarem completamente brancos, que tomou conta das cabeças dos jovens de Norte a Sul e virou a febre do momento. A onda começou às vésperas do Natal, ganhou força no réveillon e entrou em janeiro lotando os salões. Nascida nas comunidades e nos subúrbios, a tendência ultrapassou fronteiras geográficas e sociais da cidade, principalmente depois de ganhar as redes e de ter conquistado artistas e atletas. Cabeleireiros e donos de salão apostam que o modismo resiste com força até os dias de folia.

(Adaptado de: https://oglobo.globo.com/rio/noticia/2023/01/nevou-no-rio-mania-de-descolorir-o-cabelo-ate-ficar-quase-branco-vira-moda-entre-os-cariocas.ghtml. Acesso em 22/06/2023.)

No texto, o verbo nevar apresenta sentido

A
literal e é sinônimo de descolorir.
B
figurado e quer dizer embranquecer.
C
metafórico e é antônimo de escurecer.
D
metonímico e significa cabelos brancos.

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Gabarito: B

No sentido literal, nevar é cair neve, o que não acontece no Rio "em pleno verão". No texto, "nevou" nomeia a moda de descolorir os cabelos até ficarem brancos como neve: as cabeças "ficam brancas", como a paisagem depois de uma nevada.

É um uso figurado (por semelhança de cor), com o sentido de embranquecer.

Resposta: B

Por que as outras atraem:
- A: não é sentido literal; descolorir é o procedimento, e o verbo destaca o resultado (o branco).
- C: "escurecer" não é antônimo do que o verbo expressa no texto; a alternativa não descreve o sentido.
- D: o verbo indica uma ação (deixar branco), não significa o substantivo "cabelos brancos".

Dica: sentido figurado é qualquer uso fora do literal; metáfora é o caso em que a troca se apoia em uma semelhança (aqui, a cor da neve).

Questão 3 · Unicamp 2022 · Questão 8média

Texto I

(Denilson Baniwa, Repovoamento da memória de uma cidade-floresta, 2021, Mural Lambe-lambe, 3,80m x 12m. Disponível em https://www.premiopipa.com/wp-content/uploads/2019/03/23-DenilsonBaniwa.jpeg .Acessado em 05/07/2021.)

Texto II

Para que as memórias e tradições permaneçam vivas, o Museu da Pessoa, a Rádio Yandê e Ailton Krenak vão realizar uma formação virtual em memória e mídias para que jovens das comunidades originárias registrem as histórias de vida de seus anciãos e anciãs.
O ditado “Cada ancião que morre é uma biblioteca que se queima” é válido para os povos indígenas, portanto nosso lema é “Cada ancião que se preserva é uma biblioteca que se salva”. Na tradição dos povos indígenas, todo conhecimento de plantas, de cura, de mitos e narrativas é produzido de maneira oral. “A gente não sabe até quando que vão ter esse conhecimento completo. A gente vai morrendo e vai se apagando tudo. A gente não é igual vocês, que fica tudo guardado em algum lugar (...)” (Awapataku Waura, ancião e pajé do povo Waura).

(Adaptado de “Projeto Vidas Indígenas”, vídeo institucional do Museu da Pessoa, sobre registro de narrativas orais indígenas. Disponível em: https://benfeitoria.com/vidasindigenas. Acessado em 04/04/2021.)

No texto II (Projeto Vidas Indígenas), é utilizada uma metáfora que relaciona “ancião” e “biblioteca”. As citações a seguir tratam da importância de anciãos e anciãs indígenas para a transmissão do conhecimento. Assinale aquela que também faz uso de uma metáfora.

A
“Perder um ancião é o mesmo que fechar um livro. Ou mesmo queimar um livro” (Comissão Pró-Índio, Twitter, via @g1).
B
“Morte de anciãos indígenas na pandemia pode fazer línguas inteiras desaparecerem” (manchete da BBC Brasil News).
C
“A morte de uma anciã ou um ancião é tratada como se uma biblioteca fosse perdida” (site “Racismo Ambiental”).
D
“Nikaiti Mekranotire é mais uma vítima do covid-19. Perdemos uma enciclopédia” (Mayalú Txucarramãe, Twitter).

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Gabarito: D

1. Metáfora × comparação
Na metáfora, um termo é identificado diretamente com outro, sem palavra de ligação: "o ancião é uma biblioteca". Na comparação, a semelhança aparece explícita, com conectivos como "como", "como se", "é o mesmo que".

2. As citações
- A: "Perder um ancião é o mesmo que fechar um livro": comparação explícita.
- B: "pode fazer línguas inteiras desaparecerem": sentido literal, sem figura.
- C: "tratada como se uma biblioteca fosse perdida": comparação (hipotética).
- D: "Nikaiti Mekranotire é mais uma vítima do covid-19. Perdemos uma enciclopédia": a anciã é chamada diretamente de enciclopédia, sem conectivo. É a metáfora, no mesmo campo da "biblioteca" do texto II.

Resposta: D

Dica: procure o conectivo comparativo ("como", "como se", "tal qual", "é o mesmo que"); se ele aparece, é comparação; se a identificação é direta, é metáfora.

Questão 4 · Unicamp 2020 · Questão 30média

Uma cidade viva não é obra de um gênio: é obra de trabalhadores simples e de suas constantes conversas consigo própria. Uma cidade é um tecido em contínua evolução, retocado e reparado para nosso uso, no qual a ordem emerge através de uma “mão invisível” proveniente do desejo das pessoas em se relacionar bem com seus vizinhos.

(Adaptado de Roger Scruton, Confissões de um herético. Belo Horizonte: Âyiné, 2017, p.133.)

No trecho acima, a figura de linguagem “mão invisível”

A
estabelece uma intertextualidade com a expressão “a mão invisível do mercado”, de Adam Smith, sendo a cidade a expressão plena do planejamento.
B
sugere que a organização de uma cidade não se limita ao planejamento de um gestor, mas diz respeito às relações éticas construídas no cotidiano.
C
indica a submissão dos moradores de uma cidade aos interesses ocultos de uma administração que promove, no espaço urbano, a vida cotidiana.
D
associa-se à gestão pública, que é mantenedora da ordem e do bem-estar nas relações econômicas de uma cidade.

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Gabarito: B

Para Scruton, uma cidade viva não é obra de um gênio (um planejador), mas de trabalhadores simples, num tecido em evolução contínua. A ordem surge por uma "mão invisível": o desejo das pessoas de se relacionar bem com os vizinhos.

A metáfora indica que a organização da cidade nasce das relações cotidianas entre as pessoas, não apenas do plano de um gestor.

Resposta: B

Por que as outras atraem: A reconhece a alusão a Adam Smith, mas conclui que a cidade é "expressão plena do planejamento", o oposto do texto; C fala em interesses ocultos de uma administração e D, em gestão pública, mas a "mão invisível" é justamente o que não vem de um gestor.

Questão 5 · Unicamp 2019 · Questão 14média

"A noção de programa genético (...) desempenhou um papel importante no lançamento do Projeto Genoma Humano, fazendo com que se acreditasse que a decifração de um genoma, à maneira de um livro com instruções de um longo programa, permitiria decifrar ou compreender toda a natureza humana ou, no mínimo, o essencial dos mecanismos de ocorrência das doenças. Em suma, a fisiopatologia poderia ser reduzida à genética, já que toda doença seria reduzida a um ou diversos erros de programação, isto é, à alteração de um ou diversos genes".

(Edgar Morin, A religação dos saberes: o desafio do século XXI. Jornadas temáticas idealizadas e dirigidas por Edgar Morin. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil Ltda, 2012, p. 157.)

A expressão programa genético, mencionada no trecho anterior, é

A
uma alegoria, pois sintetiza os mecanismos moleculares subjacentes ao funcionamento dos genes e dos cromossomos no contexto ficcional de um programa de computador.
B
uma analogia, pois diferencia os mecanismos moleculares subjacentes ao código genético e ao funcionamento dos cromossomos dos códigos de um programa de computador.
C
uma metáfora, pois iguala toda a informação genética e os mecanismos moleculares subjacentes ao funcionamento e expressão dos genes com as instruções e os comandos de um programa.
D
uma analogia, pois contrasta os mecanismos moleculares dos genes nos cromossomos e das doenças causadas por eles com as linhas de comando de um programa de computador.

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Gabarito: C

"Programa genético" transfere para a biologia um termo da informática: o genoma é tratado como se fosse um programa de computador, com instruções que, lidas em sequência, produzem o organismo.

Esse uso identifica os dois campos (genes = linhas de comando; doença = erro de programação) sem conectivo de comparação. É uma metáfora. O próprio Morin critica essa metáfora por reduzir a fisiopatologia à genética.

Resposta: C

Por que as outras atraem: A fala em alegoria e "contexto ficcional", mas não há narrativa simbólica; B e D falam em analogia que diferencia ou contrasta, quando a expressão faz o oposto: aproxima e iguala os dois campos.

Dica: metáfora = identificação direta ("o genoma é um programa"); comparação = com "como"; alegoria = narrativa inteira simbólica.

Questão 6 · Unicamp 2018 · Questão 3fácil

(Disponível em http://www.psyche.com.br/taxonomy/term/4. Acessado em 02/06/2017.)

No contexto deste grafite, as frases “menos presos políticos” e “mais políticos presos” expressam

A
uma relação de contradição, uma vez que indicam sentidos opostos.
B
uma relação de consequência, já que a diminuição de um grupo conduz ao aumento de outro.
C
uma relação de contraste, pois reivindicam o aumento de um tipo de presos e a redução de outro.
D
uma relação de complementaridade, porque remetem a subconjuntos de uma mesma categoria.

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Gabarito: C

As duas frases usam as mesmas palavras em ordem invertida (um quiasmo), mas falam de grupos diferentes:

presos políticos: pessoas presas por motivos políticos (opositores, militantes);
políticos presos: políticos (deputados, ministros...) que vão para a cadeia, no contexto da faixa "CPI da Petrobras", por corrupção.

O grafite pede menos do primeiro grupo e mais do segundo. As frases não se contradizem nem uma causa a outra: elas contrastam dois tipos de presos, reivindicando a redução de um e o aumento do outro.

Resposta: C

Por que as outras atraem: A confunde contraste com contradição (as frases não se anulam); B inventa uma relação de causa; D erra porque "presos políticos" e "políticos presos" não são subconjuntos de uma mesma categoria que se completam.

Dica: inverter a ordem de substantivo e adjetivo muda o sentido; leia cada expressão separadamente antes de relacioná-las.