Unicamp · História

Questões de Antiguidade e Idade Média da Unicamp

11 questões oficiais da Unicamp sobre Antiguidade e Idade Média, de 2018 a 2027, com gabarito e resolução comentada. Dificuldade estimada: 7 fáceis, 4 médias.

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6 questões de Antiguidade e Idade Média resolvidas

Unicamp 2027 · Questão 1fácil

Em Domination, Alice Roberts analisa o cristianismo na Antiguidade Tardia, enfatizando sua relação com o Estado romano. A autora argumenta que a Igreja inicialmente se beneficiou do apoio imperial e, depois, ajudou a preservar o legado de Roma em meio às transformações do século V. A questão central do livro é por que a Igreja foi tão bem-sucedida em sua expansão.

(Adaptado de PETTS, D. Domination. Current Archaeology, edição 433, 1 mar. 2026.)

A partir desse trecho, assinale a alternativa correta.

A
Ao longo do século V, as disputas entre classes sociais do Império Romano do Oriente e do Ocidente levaram à ruptura entre Igreja e Estado romano, gerando a separação entre essas instituições.
B
A Igreja Católica Apostólica Romana e o Estado romano construíram uma relação por vezes simbiótica, na qual ambas as instituições saíram fortalecidas, favorecendo determinados grupos sociais presentes na Antiguidade Tardia.
C
A expansão do cristianismo ocorreu principalmente após o colapso do Estado romano, quando a Igreja passou a atuar de forma autônoma, consolidando sua influência sem apoio político das autoridades imperiais.
D
A consolidação do cristianismo resultou da substituição gradual das instituições romanas pela Igreja, que passou a exercer funções políticas e administrativas antes desempenhadas pelo Estado imperial.

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Gabarito: B

O trecho diz que a Igreja se beneficiou do apoio imperial e, depois, ajudou a preservar o legado de Roma nas transformações do século V. É uma relação de mão dupla:

o Estado romano (a partir de Constantino e, depois, com o cristianismo oficial sob Teodósio) deu proteção, privilégios e prestígio à Igreja;
a Igreja deu ao poder imperial uma base de legitimidade religiosa e, após a crise do Ocidente, conservou a língua, o direito e a organização romanos.

Essa relação simbiótica fortaleceu as duas instituições e favoreceu grupos como o clero e as elites aliadas ao poder.

Resposta: B

Por que as outras atraem: A fala em ruptura entre Igreja e Estado, o contrário do texto. C diz que a expansão foi sem apoio imperial, mas o texto destaca esse apoio. D exagera: a Igreja preservou o legado romano, não substituiu de modo geral as instituições do Estado.

Dica: em questões "a partir do trecho", a alternativa certa costuma reformular a ideia central do texto (aqui, apoio mútuo).

Questão 2 · Unicamp 2026 · Questão 29média

A imagem e o texto a seguir têm como tema comum as práticas esportivas e a construção da masculinidade entre os atenienses no Período Clássico (séculos V e IV a.C.).

Esporte apreciado entre os helenos, o lançamento de disco exigia do atleta uma disciplina técnica, evidenciada pela harmonia dos movimentos corporais. No centro da imagem, há um jovem se preparando para o lançar o disco. A ausência da barba do personagem permite afirmar que ele está sendo preparado para o exercício da cidadania plena. A presença dos dois halteres e do enxadão indica que a cena ocorre em uma palestra: campo de exercício cercado de edifícios com funções diversas. Na imagem original, contamos com uma inscrição que diz "Kléomelos é belo".

(Texto e imagem adaptados de LESSA, F. de S. Corpo, Esporte e Masculinidade em Atenas. PHOÎNIX, Rio de Janeiro. v. 10: p. 111-132, 2004.)

A partir da imagem e do texto, assinale a alternativa correta sobre a interpretação da imagem.

A
Um atleta do lançamento de discos, esporte olímpico, ligado ao trabalho manual das camadas subalternas.
B
Distinção de classe social, já que se representa um ideário de beleza própria ao atleta bem-nascido.
C
Um cidadão ateniense maduro e despido, em pose comum aos lançadores de disco já vitoriosos.
D
Elementos gráficos que representam a percepção social e esportiva do ápice da masculinidade.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: B

A imagem (pintura num vaso grego) mostra um jovem nu, sem barba, preparando-se para lançar o disco numa palestra, espaço de treino. O texto explica que a ausência de barba indica alguém sendo preparado para a cidadania plena e que a inscrição original dizia "Kléomelos é belo".

Na Atenas clássica, só os cidadãos (homens livres, filhos de atenienses) tinham tempo e meios para frequentar o ginásio e a palestra. Representar o jovem atleta como modelo de beleza é, portanto, exaltar um ideal próprio dos bem-nascidos: há uma distinção de classe social.

As outras:
- A: o esporte não era ligado ao trabalho manual dos subalternos; era prática da elite.
- C: o jovem é imberbe, não um cidadão "maduro", e a cena é de preparação, não de vitória.
- D: o texto fala em formação do jovem para a cidadania, não no "ápice da masculinidade".

Resposta: B

Dica: na Grécia antiga, ginásio e palestra eram espaços de formação dos cidadãos — esporte e beleza eram marcas de distinção social.

Questão 3 · Unicamp 2025 · Questão 25fácil

Nos estudos sobre a Antiguidade Clássica produzidos até o final do século XX, era costumeira a afirmação de que as mulheres em Atenas não participavam da política. A definição de “política” na Grécia, todavia, era feita a partir dos olhos do mundo moderno, e, nesse caso, era um sinônimo de “cidadania”. O cidadão ateniense era homem, filho de pai e mãe atenienses. As mulheres, estrangeiros e escravos não gozavam do mesmo status. Após os anos de 2000, a partir de críticas de estudiosos, a definição de “política” e de “cidadania” na Grécia Clássica passou a ser repensada e a capacidade de ação das mulheres atenienses no espaço público foi redimensionada. Nesses estudos, as mulheres cidadãs de Atenas ganham visibilidade. Filhas de pai e mãe atenienses, nascidas em Atenas, tinham limitações de voto, mas desempenhavam funções no mundo cívico. Elas não podiam, por causa de seu sexo, ser juradas ou magistradas, por exemplo, mas estavam vivendo no mesmo universo público, sendo também cidadãs.

(Adaptado de CUCHET, V. S. Quais direitos políticos para as cidadãs da Atenas clássica?. Hélade, 4(1), p. 143-158, 2018.)

Tendo em vista seus conhecimentos sobre Grécia Antiga e considerando o excerto anterior, assinale a alternativa correta.

A
Desde o século XIX, os estudiosos defendem que o conceito de “cidadania” e o de “política” na democracia ateniense eram frágeis, sendo pertinentes aos homens da elite.
B
Estudiosos afirmam que, na democracia ateniense, a cidadania e a política eram conceitos desvinculados; portanto, as mulheres atenienses estavam afastadas da vida pública.
C
Desde os anos de 2000, os estudiosos passaram a reconhecer as mulheres da Antiguidade Clássica nascidas de pai e mãe atenienses como cidadãs plenas com direito ao voto.
D
Novas pesquisas debatem os conceitos de “cidadania” e de “política”, bem como a relação desses conceitos com as mulheres atenienses que poderiam ser definidas como cidadãs.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: D

O texto descreve uma mudança na historiografia. Até o fim do século XX, dizia-se que as atenienses não participavam da política, porque "política" era lida com olhos modernos, como sinônimo de cidadania (homem, filho de pai e mãe atenienses). Depois de 2000, estudiosos repensaram esses conceitos e passaram a ver as atenienses filhas de atenienses como cidadãs: tinham limitações (de voto, não podiam ser juradas nem magistradas), mas exerciam funções no mundo cívico.

Resposta: D.

Por que as outras atraem: A põe o debate no século XIX e fala em "conceitos frágeis", o que o texto não diz. B atribui aos estudiosos a ideia de conceitos desvinculados, quando o problema era tratá-los como sinônimos. C exagera: as mulheres não eram cidadãs plenas e tinham limitações de voto.

Dica: em textos sobre historiografia, separe o que se pensava antes do que se pensa agora.

Questão 4 · Unicamp 2024 · Questão 13fácil

Estudos, publicados na Nature Geoscience e na revista Science, apontam para a queda acentuada das temperaturas na Europa e na Ásia a partir do ano de 536, gerando a chamada “Pequena Idade do Gelo da Antiguidade Tardia”. As mudanças nas temperaturas podem ter sido causadas por erupções vulcânicas, cujos efeitos foram reforçados pelas correntes oceânicas, pela expansão do gelo e pela coincidência de um mínimo solar (século VI). A conjugação desses fatores teria gerado mudanças efetivas na história, já que a agricultura e a pastagem teriam sido diretamente atingidas. Exemplos dessas relações entre o clima e a história humana podem ser encontrados na Antiguidade, como a invasão da Europa por vários povos das estepes, a queda do segundo império persa, a entrada dos turcos na Anatólia, o início da expansão árabe, entre outros.

(Adaptado de: CRIADO, M.l Á. “Uma pequena ‘idade do gelo’ pode ter mudado a história da Antiguidade (...)”. El País, fev, 2016.)

Com base em seus conhecimentos sobre a Antiguidade e tendo em vista o excerto anterior, é correto afirmar que

A
a história do planeta Terra e a história humana são indissociáveis; eventos do século VI são bons exemplos disso: mudanças nos ecossistemas teriam gerado peste, fome e escassez, levando aos deslocamentos de povos.
B
a “Pequena Idade do Gelo da Antiguidade Tardia”, assim como as mudanças climáticas dos séculos XX e XXI, foram provocadas, em especial, pela ação humana e também pelas mudanças nas paisagens dos campos.
C
os efeitos das mudanças climáticas no passado eram locais; os eventos históricos citados se desconectavam das mudanças nos ecossistemas encontrados na Europa e na Ásia.
D
os estudos sobre as mudanças nas temperaturas no século VI apresentam uma visão sobre o passado, destacando como grupamentos humanos controlavam as mudanças na natureza.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: A

O texto mostra que, a partir de 536, a temperatura caiu na Europa e na Ásia (erupções vulcânicas, correntes oceânicas, expansão do gelo e mínimo solar). Isso atingiu a agricultura e a pastagem, e os estudos relacionam o frio a grandes eventos humanos: migrações de povos das estepes, queda do império persa, avanço dos turcos, expansão árabe.

A ideia central é que a história natural do planeta e a história humana estão ligadas: mudanças nos ecossistemas provocam fome e escassez (e, no século VI, coincidiram com a peste de Justiniano), o que empurra povos a se deslocar.

Resposta: A

Por que as outras atraem:
- B: as causas citadas são naturais (vulcões, Sol, oceanos), não ação humana.
- C: o texto diz o oposto: os efeitos foram amplos e se ligaram a eventos históricos.
- D: os grupos humanos não controlavam a natureza; foram afetados por ela.

Dica: em textos sobre clima e história, a Unicamp costuma cobrar a relação de causa entre ambiente e sociedade, sem exageros como "controle" ou "ação humana" no passado remoto.

Questão 5 · Unicamp 2022 · Questão 49fácil

Giacomo Borlone de Buschis, O triunfo da morte a reunião dos três vivos e dos três mortos. Parte superior de afresco na cidade de Clusone (Itália), século XV.

Na Europa medieval cristã, prevalecia a ideia de que a morte era a transição para uma vida espiritual plena. Os ritos fúnebres buscavam assegurar uma passagem organizada para esse outro plano e evita-se mostrar o processo de decomposição dos corpos. A chegada da peste negra rompeu com essa concepção. De acordo com a historiadora Juliana Schmitt, a doença deixava marcas no corpo, as pessoas morriam de repente, algumas em locais públicos. A ideia apaziguadora da morte, na concepção cristã, foi substituída pela ideia de morte caótica, causada pela peste. As imagens cotidianas relacionadas ao surto da doença passaram a ser reapresentadas no campo das imagens e na literatura, no que hoje se conhece como “estética macabra”. O que caracteriza as obras macabras é a ênfase dada aos processos de decomposição do corpo. A estética é anterior ao período medieval, mas foi impulsionada pela peste negra.

(Adaptado de Christina Queiroz, Pandemia como alegoria. Revista Pesquisa Fapesp. Edição 294. ago. 2020.)

Com base na imagem e no excerto, assinale a alternativa correta:

A
A peste negra, enfrentada pela Europa do século XIV, afetou as representações da morte nas artes visuais, propondo reflexões sobre o potencial das ciências modernas para a resolução da peste à época.
B
A estética do macabro, criada na Idade Média, é acionada pelas artes visuais como elemento valorizador da vida, gerando a negação dos contextos sanitários marcados pela peste e pela morte.
C
A estética do macabro declinou no período medieval, ficando restrita a um ambiente religioso, católico e temente ao juízo final, como apresenta a obra através das figuras dos reis e das autoridades religiosas.
D
A peste negra tornou-se uma referência presente na estética do macabro, que faz alusão a caveiras e cadáveres entre os vivos, compondo um ambiente festivo e aterrador.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: D

O afresco de Clusone (século XV) mostra a Morte coroada, um esqueleto, sobre um túmulo, ladeada por outros dois esqueletos armados com arco e arcabuz. Abaixo, reis, papa e nobres se ajoelham e oferecem presentes; à direita, figuras atingidas caem.

O texto explica que a peste negra rompeu a ideia de morte tranquila e impulsionou a estética macabra, que enfatiza caveiras, cadáveres e decomposição. Na obra, os mortos convivem com os vivos numa cena de cortejo, ao mesmo tempo festiva e aterradora.

Resposta: D.

Por que as outras atraem: A fala em "ciências modernas" resolvendo a peste, ideia anacrônica; B diz que o macabro foi criado na Idade Média e nega a peste, mas o texto diz que a estética é anterior e foi impulsionada pela peste; C diz que ela declinou, quando o texto diz que se fortaleceu.

Dica: o macabro medieval lembra que a morte iguala todos (reis, papas e pobres).

Questão 6 · Unicamp 2021 · Questão 57média

Os aposentos comuns são aqueles aos quais o povo pode ir, como os vestíbulos e pátios. Assim, magníficos vestíbulos, aposentos e átrios não são necessários para as pessoas de fortuna comum, pois visitam, mas não são visitados. As casas de banqueiros deveriam ser mais espaçosas e vistosas, protegidas contra ladrões. Advogados e retóricos deveriam morar com elegância. Para aqueles que ocupam cargos e magistraturas, deveriam ser feitos vestíbulos reais, amplos e devidamente decorados com grandeza.

(Adaptado de Vitrúvio, “Sobre a Arquitetura”, em Pedro Paulo Funari, Antiguidade Clássica. Campinas: Editora da Unicamp, 2003, p. 81.)

O arquiteto romano Vitrúvio expressa, em seu texto clássico sobre os princípios da Arquitetura,

A
a naturalização das diferenças sociais impressas na vida material, já que as habitações ditas comuns deveriam ser simples e as dos enriquecidos deveriam ser espaçosas e vistosas.
B
a resistência contra as diferenças sociais impressas na vida material, já que as habitações de pessoas de fortuna comum, magistrados e funcionários públicos deveriam ser iguais.
C
a percepção das diferenças sociais durante todo o Império Romano, materializadas nas habitações, e a busca por moradias mais belas e espaçosas para todos.
D
a determinação em conservar as diferenças sociais no Império Romano, a partir de políticas públicas de construção de moradias amplas para pessoas de fortuna comum.

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Gabarito: A

Vitrúvio prescreve casas diferentes conforme a posição social:

pessoas de fortuna comum não precisam de vestíbulos magníficos ("visitam, mas não são visitadas");
banqueiros, casas espaçosas e vistosas;
magistrados, vestíbulos "reais" e decorados com grandeza.

O arquiteto não questiona essa hierarquia: ele a toma como dado e a traduz em regra de construção. A desigualdade aparece como natural e se imprime na vida material (a moradia).

Resposta: A

Por que as outras atraem: B diz o contrário (casas iguais); C fala em moradias belas "para todos", o que o texto nega; D inventa "políticas públicas de moradia" para pessoas comuns.

Dica: quando o autor apenas prescreve "como deve ser" segundo a posição social, ele está naturalizando a hierarquia, não denunciando.