Unicamp · Literatura

Questões de Análise de textos literários da Unicamp

58 questões oficiais da Unicamp sobre Análise de textos literários, de 2018 a 2027, com gabarito e resolução comentada. Dificuldade estimada: 7 fáceis, 39 médias, 12 difíceis.

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6 questões de Análise de textos literários resolvidas

Questão 1 · Unicamp 2027 · Questão 28fácil

Há 60 anos, quando a Universidade Estadual de Campinas era fundada, Chico Buarque de Hollanda lançava o seu primeiro álbum musical. Entre as canções presentes no álbum, estava Sonho de um carnaval, com a letra reproduzida a seguir.

Sonho de um carnaval

Carnaval, desengano
Deixei a dor em casa me esperando
E brinquei e gritei e fui vestido de rei
Quarta-feira sempre desce o pano

Carnaval, desengano
Essa morena me deixou sonhando
Mão na mão, pé no chão e hoje nem lembra não
Quarta-feira sempre desce o pano

Era uma canção, um só cordão e uma vontade
De tomar a mão de cada irmão pela cidade

No carnaval, esperança
Que gente longe viva na lembrança
Que gente triste possa entrar na dança
Que gente grande saiba ser criança

(BUARQUE, C. Sonho de um carnaval. In: Chico Buarque de Hollanda. Rio de Janeiro: RGE, 1966. 1 disco de vinil [LP].)

Em Sonho de um carnaval, a associação entre carnaval e desengano se deve

A
à busca por confraternização como parte da festa.
B
ao retorno à realidade com o término da festa.
C
à vivência de um grande amor durante a festa.
D
a um sentimento de dor ampliado pela festa.

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Gabarito: B

O desengano é a desilusão, o fim de uma ilusão. Na canção, durante o carnaval o eu lírico deixa "a dor em casa", brinca e se veste "de rei"; mas o refrão lembra que "Quarta-feira sempre desce o pano": a festa acaba, como uma peça de teatro, e a vida comum volta. Até o amor da festa se desfaz ("hoje nem lembra não").

Ou seja, o carnaval é desengano porque a fantasia dura pouco e termina no retorno à realidade com o término da festa.

Resposta: B

Por que as outras atraem: a confraternização (A) e o amor (C) aparecem na letra, mas como parte da ilusão, não como causa do desengano; a dor (D) fica "em casa", ela não é ampliada pela festa.

Dica: em letras de música, o refrão costuma condensar a ideia central; aqui, "desce o pano" é a metáfora do fim do espetáculo.

Questão 2 · Unicamp 2026 · Questão 60média

Em seu ensaio “A vida não é útil”, Ailton Krenak elege Carlos Drummond de Andrade como um de seus “escudos”. Ele cita a última estrofe de “O Homem; as Viagens”, poema publicado em As impurezas do Branco (1973). Reproduzimos, a seguir, a primeira e a segunda estrofe desse poema:

“O Homem; as Viagens

O homem, bicho da Terra tão pequeno
chateia-se na Terra
lugar de muita miséria e pouca diversão,
faz um foguete, uma cápsula, um módulo
toca para a Lua
desce cauteloso na Lua
pisa na Lua
planta bandeirola na Lua
experimenta a Lua
coloniza a Lua
civiliza a Lua
humaniza a Lua.

Lua humanizada: tão igual à Terra.
O homem chateia-se na Lua.
Vamos para Marte – ordena a suas máquinas.
Elas obedecem, o homem desce em Marte
pisa em Marte
experimenta
coloniza
civiliza
humaniza Marte com engenho e arte.

Marte humanizado, que lugar quadrado.
(...)”.

(ANDRADE, C. D. O Homem; As viagens, As impurezas do Branco. In: Poesia Completa. Rio de Janeiro, Editora Nova Aguilar, p. 718, 2002.)
(KRENAK, A. A vida não é útil. Pesquisa e organização de Rita Carelli. São Paulo: Companhia das Letras, 2020.)

Em relação às reflexões de Ailton Krenak, é correto afirmar que esse trecho do poema

A
responsabiliza a ciência e tecnologia, desgastadas em seus valores, pela corrosão das relações nas sociedades contemporâneas.
B
mostra que os Homens, guiados pela ideia de progresso, não adotam uma postura consciente em relação ao seu espaço.
C
evidencia que a Terra, desgastada em seus valores, foi superada pelos elementos da conquista espacial.
D
identifica a aniquilação das sociedades contemporâneas nos programas de governos persuadidos pelo progresso.

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Gabarito: B

No poema, o homem se "chateia" na Terra, vai à Lua e repete ali a mesma sequência — pisa, experimenta, coloniza, civiliza, humaniza — até a Lua ficar "tão igual à Terra". Chateia-se de novo e repete tudo em Marte, que vira um "lugar quadrado".

A enumeração mostra um homem guiado pela ideia de progresso e conquista, que só sabe transformar cada lugar no mesmo de antes, sem consciência da relação com o espaço onde vive. É essa crítica que Ailton Krenak aproveita em A vida não é útil, contra a ideia de desenvolvimento que trata a Terra como recurso.

Resposta: B

Por que as outras atraem: A culpa a ciência e a tecnologia em si; o poema critica a atitude do homem, não as máquinas. C diz que a Terra foi superada; ao contrário, o homem leva a mesma insatisfação para todo lugar. D fala em programas de governo, que o poema não menciona.

Dica: em poemas com repetição, pergunte o que a repetição revela; aqui, que o ciclo de conquista não muda nada.

Questão 3 · Unicamp 2025 · Questão 41média

O excerto a seguir, do livro Alice no país das maravilhas, de Lewis Carrol, narra o encontro entre a protagonista e o Gato de Cheshire:

O Gato apenas sorriu ao avistá-la. Alice achou que ele parecia afável. Mas como tinha garras muito compridas e dentes bem graúdos, sentiu que devia tratá-lo com respeito.

– Gatinho de Cheshire – começou a dizer timidamente, sem ter certeza se ele gostaria de ser tratado assim, mas ele apenas abriu um pouco mais o sorriso. “Ótimo, parece que ele gostou”, pensou ela, e prosseguiu: – Podia me dizer, por favor, qual é o caminho para sair daqui?

– Isso depende muito do lugar para onde você quer ir – disse o Gato.

– Não me importa onde... – disse Alice.

– Nesse caso não importa por onde você vá – disse o Gato.

– ...conquanto que eu chegue a algum lugar – acrescentou Alice como explicação.

– É claro que isso acontecerá – disse o Gato –, desde que você ande por algum tempo.

(CARROLL, L. Aventuras de Alice no país das maravilhas. Tradução de Sebastião Uchoa Leite. São Paulo: Editora 34, p. 68-69, 2016.)

A partir da leitura do trecho e da compreensão do todo da narrativa, pode-se afirmar que o excerto é um exemplo

A
do afeto que marca o contato que Alice estabelece com os habitantes do país das maravilhas.
B
do estranhamento que Alice experimenta ao conhecer seres que não existiam no mundo de onde ela veio.
C
da descoberta, por parte de Alice, do domínio que ela tem sobre as situações no país das maravilhas.
D
da percepção, por parte de Alice, de que as palavras não têm sempre o mesmo sentido para quem as usa.

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Gabarito: D

Alice pede o caminho "para sair daqui" e o Gato responde ao pé da letra: depende de para onde ela quer ir. Ela diz que não importa, "conquanto que eu chegue a algum lugar", e o Gato garante que isso vai acontecer, "desde que você ande por algum tempo". Alice queria orientação; o Gato toma "algum lugar" literalmente. O diálogo mostra que, no País das Maravilhas, as palavras não têm o mesmo sentido para quem fala e para quem ouve, tema que atravessa o livro, cheio de jogos de palavras e lógica do absurdo.

Resposta: D.

Por que as outras atraem: A: Alice trata o Gato com cautela e respeito, por causa das garras e dos dentes, não com afeto. B: o estranhamento existe na obra, mas o trecho destaca a linguagem, não a aparência do Gato. C: Alice não domina a situação; quem a desconcerta é o Gato.

Dica: em Alice, os personagens costumam levar as frases ao pé da letra.

Questão 4 · Unicamp 2024 · Questão 6média

je ne parle pas bien*
je ne parle pas bien
je ne parle pas bien
je ne parle pas bien

eu tenho uma língua solta
que não me deixa esquecer
que cada palavra minha
é resquício da colonização
cada verbo que aprendi conjugar
foi ensinado com a missão
de me afastar de quem veio antes
nossas escolas não nos ensinam
a dar voos
[...]
reinvenção
nossa revolução surge e urge
das nossas bocas
das falas aprendidas
que são ensinadas
e muitas não compreendidas
salve, a cada gíria
je ne parle pas bien
[...]
o que era pra ser arma de colonizador
está virando revide de ex colonizado
estamos aprendendo as suas línguas
e descolonizando os pensamento

(Fragmentos do poema Je ne parle pas bien, de Luz Ribeiro, publicado na Revista Opiniães: Revista dos alunos de Literatura Brasileira, n.10, 2017.)

* Je ne parle pas bien, do francês, significa "Eu não falo direito".

Podemos afirmar que o uso repetido do verso Je ne parle pas bien no poema slam de Luz Ribeiro

A
expressa a necessidade de repetir muitas vezes uma mesma sentença como forma de resistir ao esquecimento de uma língua.
B
enfatiza a ideia de que a língua francesa do colonizador ainda não foi aprendida e precisa ser repetida várias vezes.
C
é uma constatação de que, na posição de ex-colônia, não conseguimos aprender línguas estrangeiras.
D
indica um posicionamento de resistência por meio de uma crítica à aprendizagem forçada da língua do colonizador.

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Gabarito: D

O verso "je ne parle pas bien" ("eu não falo direito") é repetido em francês, a língua de um colonizador. O poema explica por quê: "cada palavra minha / é resquício da colonização", "cada verbo que aprendi conjugar / foi ensinado com a missão / de me afastar de quem veio antes".

A repetição, portanto, ironiza a ideia de "falar direito" imposta pela escola e pelo colonizador. No fim, o eu lírico transforma essa língua em resistência: "o que era pra ser arma de colonizador / está virando revide de ex colonizado", "descolonizando os pensamento" (note a concordância popular, assumida como marca).

O verso indica uma posição de resistência que critica a aprendizagem forçada da língua do colonizador.

Resposta: D

Por que as outras atraem:
- A: o poema não quer evitar o esquecimento de uma língua; a "língua solta" é que não deixa esquecer a colonização.
- B: o verso não diz que o francês ainda não foi aprendido; é ironia sobre a norma imposta.
- C: o poema afirma o contrário: "estamos aprendendo as suas línguas".

Dica: no slam, a repetição costuma ter função crítica; leia o verso repetido à luz da conclusão do poema.

Questão 5 · Unicamp 2023 · Questão 7difícil

Na última crônica da série “Bons dias!”, de 29 de agosto de 1889, série na qual um tema são as questões gerais em torno do curandeirismo, o narrador enuncia:

“Hão de fazer-me esta justiça, ainda os meus mais ferrenhos inimigos; é que não sou curandeiro, eu não tenho parente curandeiro, não conheço curandeiro, e nunca vi cara, fotografia ou relíquia, sequer, de curandeiro. Quando adoeço, não é de espinhela caída*, — coisa que podia aconselhar-me a curanderia; é sempre de moléstias latinas ou gregas. Estou na regra; pago impostos, sou jurado, não me podem arguir a menor quebra de dever público.”

(ASSIS, Machado de. Bons dias! Campinas: Editora da UNICAMP, p. 295, 2008.)

*espinhela caída: designação popular para doenças caracterizadas por dores pelo corpo (peito, costas e pernas), além de cansaço físico.

Na “profissão de fé”, feita pelo narrador da crônica no parágrafo citado, percebe-se

A
a distinção do narrador como uma figura avessa ao curandeirismo, por crença na ciência dos filósofos e pensadores gregos e latinos, o que marca o tom crítico da série.
B
a caracterização do narrador como uma figura superior à população em geral, o que ecoa o tom analítico das crônicas dessa série.
C
a repetição exagerada da palavra “curandeiro” (e “curanderia”) no trecho, como marca estilística da simplicidade linguística das crônicas dessa série.
D
a personificação gerada por “quando adoeço (...) é sempre de moléstias latinas ou gregas”, como marca do estilo empolado do narrador nessa série de crônicas.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: B

Na "profissão de fé", o narrador se afasta enfaticamente de tudo o que é popular: não é nem conhece curandeiro, nunca adoece de "espinhela caída" (doença do vocabulário do povo), mas "de moléstias latinas ou gregas", ou seja, de doenças com nomes eruditos, da medicina oficial. E arremata: paga impostos, é jurado, cumpre os deveres públicos.

Ele se apresenta como superior à população em geral: cidadão respeitável, culto, distante das crenças populares. Na série "Bons dias!", Machado usa essa voz com ironia para observar e analisar os costumes do seu tempo.

Resposta: B.

Por que as outras atraem: A diz que ele crê "na ciência dos filósofos gregos e latinos", mas "moléstias latinas ou gregas" se refere aos nomes técnicos das doenças, não à filosofia; C chama de simples o estilo de Machado, que é elaborado (a repetição é ênfase irônica); D chama de personificação a expressão "moléstias latinas ou gregas", que não atribui traços humanos a nada.

Dica: em Machado, desconfie do narrador que se exalta: a autoimagem costuma ser alvo de ironia.

Questão 6 · Unicamp 2022 · Questão 1média

Tudo na vida é mortal, tudo se apaga. Se a tua chama se apaga é em ti que está a falta. Faz o que te digo e magia nenhuma te derrubará nesta vida. Tu és feitiço por excelência e não deves procurar mais magia nenhuma. Corpo de mulher é magia. Força. Fraqueza. Salvação. Perdição. O universo inteiro cabe nas curvas de uma mulher.

(Paulina Chiziane, Niketche: uma história de poligamia. São Paulo: Companhia das Letras, 2021. p. 38.)

O excerto acima corresponde a uma das primeiras lições que a conselheira amorosa oferece a Rami, a personagem principal do romance. Tendo em vista as várias peripécias vividas por Rami, essa lição é

A
aceita pela protagonista, mas sua trajetória lhe ensina que o corpo feminino é, no fim das contas, perdição.
B
abandonada pela personagem principal, uma vez que seu marido não se encanta com seus novos ardis.
C
frustrada, pois Rami, ao conhecer suas rivais, percebe que não possui todos os atributos desejáveis.
D
confrontada com a experiência pessoal de Rami e de suas rivais, transformando-as de modo significativo.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: D

Em Niketche, Rami descobre que o marido, Tony, mantém outras mulheres e filhos. Ela procura uma conselheira amorosa e recebe lições como a do trecho: o corpo da mulher é "magia", "força", "salvação".

Ao longo do romance, essas lições são postas à prova: Rami conhece as rivais, aproxima-se delas e as mulheres passam a se apoiar e a se tornar mais independentes. As lições não são simplesmente aceitas nem abandonadas: são confrontadas com a experiência e transformam as personagens.

Resposta: D

Por que as outras atraem: A diz que Rami conclui que o corpo é "perdição", o que não é o desfecho; B e C falam em abandono e frustração, mas a trajetória de Rami é de transformação.

Dica: em questões de obra de leitura obrigatória, procure a alternativa que considera o percurso completo da personagem.