Unesp · Filosofia

Questões de Filosofia medieval e moderna da Unesp

13 questões oficiais da Unesp sobre Filosofia medieval e moderna, de 2016 a 2026, com gabarito e resolução comentada. Dificuldade estimada: 5 fáceis, 8 médias.

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6 questões de Filosofia medieval e moderna resolvidas

Questão 1 · Unesp 2026 · Questão 58média

O telescópio utilizado por Galileu, construído em 1609-1610, era composto de uma lente convergente, a objetiva, que, por ser mais fina nas bordas do que no centro, defletia mais a luz das bordas do que do centro, convergindo os raios paralelos para um foco; e uma lente divergente, a ocular, que magnificava a imagem. Kepler, em seu livro Dioptrice, publicado em 1611, argumentou que seria melhor construir um telescópio com duas lentes convergentes, como se usa atualmente. Kepler afirmou que uma lente convergente na ocular, posicionada após o foco da lente objetiva, produzia um campo maior e com maior magnificação do que uma lente divergente, embora a imagem resultasse invertida.

(Kepler de Souza Oliveira Filho e Maria de Fátima Oliveira Saraiva. http://astro.if.ufrgs.br, 2024. Adaptado.)

No contexto da filosofia renascentista e moderna, o desenvolvimento tecnológico descrito no excerto e demonstrado na imagem simboliza a

A
ênfase na experiência sensível para a confirmação das crenças metafísicas medievais.
B
utilização da tecnologia como estratégia para o controle político das ideias dissidentes.
C
retomada das explicações cosmológicas da tradição aristotélica reforçadas por dados mais precisos.
D
valorização da razão humana junto à observação como formas autônomas de compreender o universo.
E
ilustração do papel secundário da teoria frente ao desenvolvimento instrumental.

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Gabarito: D

O excerto mostra Galileu e Kepler aperfeiçoando o telescópio com base no estudo das lentes: Kepler argumenta, pela teoria óptica, que duas lentes convergentes dariam campo maior e mais aumento. O instrumento amplia a observação, e a razão explica e melhora o instrumento.

Isso simboliza a ciência moderna, que nasce no Renascimento e no século XVII: o conhecimento do universo passa a depender da observação (com instrumentos) e da razão (teoria, matemática), sem precisar se apoiar na autoridade da Igreja ou de Aristóteles.

Resposta: D

Por que as outras atraem: A e C dizem o contrário do que aconteceu, pois as observações de Galileu derrubaram a cosmologia aristotélica e medieval; E diminui a teoria, mas o texto mostra Kepler usando a teoria para propor um telescópio melhor; B fala de controle político, tema ausente.

Dica: revolução científica = observação + experimentação + matemática, com autonomia em relação à tradição.

Questão 2 · Unesp 2025 · Questão 55média

O primeiro grande modelo de teoria psicológica da linguagem que temos na modernidade é o Livro III do Ensaio acerca do entendimento humano, de John Locke. Pela primeira vez na modernidade, temos um livro inteiro dedicado ao processo de significação linguística. O argumento lockeano é: a necessidade que temos de entrar em acordo, de nos entendermos, leva à necessidade de criarem-se signos sensíveis capazes de comunicar nossos pensamentos, nossas ideias. Se fôssemos dotados de alguma faculdade que possibilitasse o acesso direto e imediato às ideias nas mentes de outros homens, não seria necessária a linguagem.

(Lúcio Lourenço Prado. Filosofia da linguagem, 2012. Adaptado.)

O argumento lockeano mencionado tem implicações no âmbito

A
crítico, visto que examina os limites do senso comum.
B
epistêmico, uma vez que defende a impossibilidade de evidência científica.
C
religioso, dado que estabelece um caminho para acessar o divino.
D
metafísico, pois considera um novo elemento para a compreensão do ser.
E
político, já que torna possível o pacto social civilizatório.

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Gabarito: E

Para Locke, a linguagem nasce da necessidade de entrar em acordo e de nos entendermos uns com os outros. Como não temos acesso direto às ideias alheias, criamos signos sensíveis para comunicá-las.

Se a linguagem existe para tornar possível o acordo entre os homens, ela é condição da vida em comum, inclusive do pacto social. O argumento tem, assim, implicações políticas (Locke é também um dos teóricos do contrato social).

Resposta: E

Por que as outras atraem:
- B) Locke é empirista e não nega a evidência científica.
- C e D) O texto não fala do divino nem do ser.
- A) Ele não trata dos limites do senso comum.

Dica: "entrar em acordo" e "nos entendermos" → convivência → política.

Questão 3 · Unesp 2023 · Questão 57média

A ciência avançou tanto que as pessoas acham que não precisam mais morrer. Continuamos usando todos os artifícios da tecnologia, da ciência, para endossar a fantasia de que todo mundo vai ter comida, todo mundo vai ter geladeira, todo mundo vai ter leito hospitalar e todo mundo vai morrer mais tarde. Isso é uma falsificação da vida. A ciência e a tecnologia acham que a humanidade não só pode incidir impunemente sobre o planeta como será a última espécie sobrevivente e a única a decolar daqui quando tudo for pelo ralo.

(Ailton Krenak. A vida não é útil, 2020. Adaptado.)

A situação criticada pelo filósofo e líder indígena Ailton Krenak é fruto de uma visão de mundo decorrente do pensamento moderno, qual seja,

A
o mecanicismo cartesiano.
B
o idealismo hegeliano.
C
o transcendentalismo kantiano.
D
o jusnaturalismo lockiano.
E
o existencialismo sartriano.

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Gabarito: A

Krenak critica a crença de que a ciência e a tecnologia permitem à humanidade "incidir impunemente sobre o planeta", como se a natureza estivesse a seu serviço.

Essa visão vem do mecanicismo cartesiano: Descartes vê a natureza como uma máquina, matéria extensa sem alma, que pode ser conhecida pela matemática e dominada. No Discurso do método, ele diz que a ciência nos tornaria "como que senhores e possuidores da natureza".

Resposta: A

Por que as outras atraem: C (Kant) trata dos limites do conhecimento; B (Hegel), do espírito na história; D (Locke), dos direitos naturais e da propriedade; E (Sartre) é contemporâneo, não moderno, e trata da liberdade humana.

Dica: natureza como máquina a ser dominada pela técnica = Descartes (e Bacon: "saber é poder").

Questão 4 · Unesp 2022 · Questão 58média

Texto 1

É com Descartes que a oposição homem-natureza se tornará mais completa, constituindo-se no centro do pensamento moderno e contemporâneo. O homem, instrumentalizado pelo método científico, pode penetrar os mistérios da natureza e, assim, tornar-se “senhor e possuidor da natureza”.

(Carlos W. P. Gonçalves. Os (des)caminhos do meio ambiente, 1989. Adaptado.)

Texto 2

Quando a gente quis criar uma reserva da biosfera em uma região do Brasil, foi preciso justificar para a Unesco [Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura] por que era importante que o planeta não fosse devorado pela mineração. Para essa instituição, é como se bastasse manter apenas alguns lugares como amostra grátis da Terra.

(Ailton Krenak. Ideias para adiar o fim do mundo, 2019.)

Ailton Krenak constata os princípios da filosofia cartesiana ao reconhecer que

A
a natureza operacionalizada serve aos humanos de forma harmônica e reforça a relevância de todos os seres vivos.
B
o método cartesiano tem sido utilizado na natureza a partir de medidas ecológicas estabelecidas pela Unesco.
C
os órgãos oficiais vêm se esforçando pelo equilíbrio entre o desenvolvimento econômico e a preservação da natureza.
D
as instituições que representam a humanidade negligenciam a integral manutenção do meio ambiente.
E
a dúvida cartesiana não permite afirmações sobre o desenvolvimento sustentável, por estas serem inconclusivas.

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Gabarito: D

O texto 1 resume a herança de Descartes: o homem separado da natureza, que a domina pelo método científico e se torna "senhor e possuidor da natureza". A natureza vira recurso à disposição.

No texto 2, Krenak reclama que foi preciso justificar por que o planeta não deveria ser devorado pela mineração. A própria Unesco age como se bastasse guardar "alguns lugares como amostra grátis da Terra", deixando o resto livre para a exploração. Ele constata a lógica cartesiana nas instituições: preserva-se um pedaço e explora-se todo o resto. Elas negligenciam a manutenção integral do meio ambiente.

Resposta: D.

Por que as outras atraem: A descreve uma harmonia que Krenak nega; B e C elogiam a Unesco e os órgãos oficiais, quando ele os critica; E fala da dúvida metódica, que não é o tema dos textos.

Dica: quando o texto traz Descartes e meio ambiente, a ideia é a natureza vista como objeto a ser dominado.

Questão 5 · Unesp 2021 · Questão 59fácil

Texto 1

Nos últimos tempos, reservou-se (e, com isso, popularizou-se) o termo fake news para designar os relatos pretensamente factuais que inventam ou alteram os fatos que narram e que são disseminados, em larga escala, nas mídias sociais, por pessoas interessadas nos efeitos que eles poderiam produzir.

(Wilson S. Gomes e Tatiana Dourado. “Fake news, um fenômeno de comunicação política entre jornalismo, política e democracia”. Estudos em Jornalismo e Mídia, nº 2, vol. 16, 2019.)

Texto 2

As vacinas foram os principais alvos de fake news entre todas as publicações monitoradas pelo Ministério da Saúde em 2018. Cerca de 90% dos focos de mentiras identificados pelo órgão tinham como alvo a vacinação. Reconhecido internacionalmente, o programa de imunização brasileiro viu doenças como sarampo e poliomielite voltarem a ameaçar o país em 2018 após os índices de cobertura vacinal caírem em 2017.

(Fabiana Cambricoli. “Ministério da Saúde identifica 185 focos de fake news e reforça campanhas”. https://saude.estadao.com.br, 20.09.2018. Adaptado.)

Os textos tratam de uma prática que é contrária ao princípio da fundamentação racional sustentado por Descartes, que propôs a

A
busca por um conhecimento seguro proveniente do ato de duvidar.
B
construção da compreensão a partir da lógica dialética.
C
eliminação da subjetividade na produção do conhecimento.
D
fundamentação das certezas a partir da experiência sensível.
E
percepção da realidade por meio da associação entre fé e razão.

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Gabarito: A

Descartes propôs a dúvida metódica: duvidar de tudo o que não for absolutamente certo (os sentidos, as opiniões recebidas) até chegar a uma verdade indubitável, o "penso, logo existo". Só se deve aceitar como verdadeiro o que se apresenta de forma clara e distinta à razão.

As fake news fazem o contrário: são aceitas e compartilhadas sem verificação, sem questionamento. O caso das vacinas mostra o efeito: mentiras aceitas sem crítica reduziram a vacinação e trouxeram de volta o sarampo.

Resposta: A

Por que as outras atraem: a experiência sensível como base das certezas (D) é a posição empirista (Locke, Hume), e Descartes desconfiava dos sentidos. A lógica dialética (B) remete a Hegel. A associação entre fé e razão (E) é própria da filosofia medieval (Tomás de Aquino). C não descreve o método cartesiano, centrado no sujeito pensante.

Questão 6 · Unesp 2020 · Questão 57fácil

Do nascimento do Estado moderno até a Revolução Francesa, ou seja, do século XVI aos fins do século XVIII, a filosofia política foi obrigada a reformular grande parte de suas teses, devido às mudanças ocorridas naquele período. O que se buscou na modernidade iluminista foi fortalecer a filosofia em uma configuração contrária aos dogmas políticos que reforçavam a crença em uma autoridade divina.

(Thiago Rodrigo Nappi. “Tradição e inovação na teoria das formas de governo: Montesquieu e a ideia de despotismo”. In: Historiæ, vol. 3, nº 3, 2012. Adaptado.)

O filósofo iluminista Montesquieu, autor de Do espírito das leis, criticou o absolutismo e propôs

A
a divisão dos poderes em executivo, legislativo e judiciário.
B
a restauração de critérios metafísicos para a escolha de governantes.
C
a justificativa do despotismo em nome da paz social.
D
a obediência às leis costumeiras de origem feudal.
E
a retirada do poder político do povo.

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Gabarito: A

Em Do espírito das leis (1748), Montesquieu combate o absolutismo propondo que o poder não fique nas mãos de uma só pessoa. Para que "o poder freie o poder", ele defende a separação em executivo, legislativo e judiciário.

Resposta: A

Por que as outras atraem: B, C, D e E descrevem justamente o que os iluministas criticavam: origem divina do poder, despotismo e concentração do poder longe do povo.