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Questões de Brasil Império da Unesp

16 questões oficiais da Unesp sobre Brasil Império, de 2016 a 2026, com gabarito e resolução comentada. Dificuldade estimada: 6 fáceis, 8 médias, 2 difíceis.

Treine Brasil Império com 16 questões da Unesp

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6 questões de Brasil Império resolvidas

Questão 1 · Unesp 2026 · Questão 3fácil

Para responder às questões de 01 a 05, leia um trecho do romance ilustrado As aventuras de Nhô Quim: ou impressões de uma viagem à Corte, de Angelo Agostini (1843-1910) e Cândido Aragonez de Faria (1849-1911), publicado originalmente entre 30 de janeiro de 1869 e 12 de outubro de 1872. O Dia do Quadrinho Nacional é celebrado em 30 de janeiro em razão justamente da data de publicação do primeiro capítulo desse romance ilustrado.

Nhô1 Quim, jovem de vinte anos, filho único de gente rica porém honrada, namorara-se de sinhá Rosa, moça virtuosa, mas que... de louça nem um pires. O velho Quim, tendo só em vista a felicidade do pequeno, entende que mulher sem dinheiro é asneira; e por isso em lugar de mandar o filho plantar batatas, (o que seria muito proveitoso na roça), resolve-o a dar um passeio à Corte para distraí-lo.

(Angelo Agostini e Cândido Aragonez de Faria. As aventuras do Nhô Quim: ou impressões de uma viagem à Corte, 2024. Adaptado.)

1 nhô: tratamento reverente dispensado originalmente aos brancos, especialmente aos patrões ou proprietários, pelos escravizados. 2 ruço: pelo castanho-claro. 3 selim: sela para montaria. 4 ratão: indivíduo excêntrico, extravagante. 5 caiporismo: estado, condição ou qualidade de quem é caipora, infeliz ou azarado em tudo ou quase tudo que faz ou que lhe sucede.

Considerando o contexto histórico-social de produção do romance ilustrado, depreende-se que Nhô Quim viajou para a seguinte cidade:

A
Paraty.
B
São Paulo.
C
Rio de Janeiro.
D
Salvador.
E
Ouro Preto.

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Gabarito: C

O romance foi publicado entre 1869 e 1872, no Segundo Reinado. Nessa época, "a Corte" era o nome dado à cidade do Rio de Janeiro, capital do Império e sede da família imperial (D. Pedro II).

O próprio texto confirma: Nhô Quim chega "à estação do Campo de Santana", praça do centro do Rio, onde ficava a estação da Estrada de Ferro D. Pedro II.

Resposta: C

Por que as outras atraem: Salvador (D) foi capital da colônia até 1763; Ouro Preto (E) e Paraty (A) eram centros do ciclo do ouro; São Paulo (B) não era sede da Corte.

Dica: no Brasil do século XIX, "ir à Corte" = ir ao Rio de Janeiro, de 1808 (chegada da família real) até o fim do Império, em 1889.

Questão 2 · Unesp 2025 · Questão 35fácil

Leia o excerto para responder às questões 35 e 36.

Nunca é demais repetir: a nação brasileira não existia antes da Independência, embora algumas características e acontecimentos da história colonial ajudem a explicar seu surgimento. Mas esse surgimento não se fez de repente, em algum momento abrupto entre 1820, 1821 ou 1822, embora tenha sido entre esses anos que essa nação começou a adquirir contornos como uma comunidade política com sua alteridade decisiva: uma nação não portuguesa. Mais precisamente, o que surgiu naqueles anos foram as condições seguras para o nascimento dessa nova nação, e esse é um dos sentidos que tornam a Independência uma revolução política. Mas nada havia nesse nascimento que garantisse que o bebê teria vida longa.

(João Paulo Pimenta. Formação da nação brasileira, 2024.)

Segundo o excerto, a nação brasileira constituiu-se

A
ao longo de um processo iniciado na colônia e desenvolvido no pós-Independência.
B
no momento exato da proclamação e da celebração da Independência do Brasil.
C
no decorrer de um processo liderado e controlado pela dinastia de Bragança.
D
na reação armada e bem-sucedida às invasões franco-holandesas.
E
durante os séculos de ocupação e colonização portuguesas no território do Brasil.

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Gabarito: A

O autor afirma que a nação brasileira não existia antes da Independência, mas que características da história colonial ajudam a explicar seu surgimento. Também diz que ela não surgiu de repente: entre 1820 e 1822 surgiram as condições para o nascimento da nação, que ainda não tinha garantia de "vida longa".

Logo, a nação se formou num processo com raízes na colônia que continuou depois da Independência.

Resposta: A

Por que as outras atraem: B contradiz o texto ("não se fez de repente"); E contradiz a primeira frase ("não existia antes da Independência").

Dica: frases como "Nunca é demais repetir" anunciam a tese do autor; as alternativas certas a retomam.

Questão 3 · Unesp 2024 · Questão 36média

Não reconhecendo nós outra soberania mais de que a soberania do povo, para ela apelamos. […]

Neste país, que se presume constitucional, e onde só deveriam ter ação poderes delegados, […] só há um poder ativo, […] poder sagrado inviolável e irresponsável.

O privilégio, em todas as suas relações com a sociedade — tal é, em síntese, a fórmula social e política do nosso país —, privilégio de religião, privilégio de raça, privilégio de sabedoria, privilégio de posição, isto é, todas as distinções arbitrárias e odiosas que criam no seio da sociedade civil e política a monstruosa superioridade de um sobre todos ou de alguns sobre muitos. […]

A autonomia das províncias é, pois, para nós mais do que um interesse imposto pela solidariedade dos direitos e das relações provinciais, é um princípio cardeal e solene que inscrevemos na nossa bandeira.

(“Manifesto Republicano de 1870”. In: Américo Brasiliense. Os programas dos partidos e o 2º Império, 1878.)

O trecho transcrito permite caracterizar o Manifesto Republicano como

A
racista e liberal.
B
federalista e socialista.
C
socialista e unitarista.
D
unitarista e racista.
E
democrata e federalista.

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Gabarito: E

O Manifesto Republicano de 1870:

defende a "soberania do povo" e critica os privilégios de religião, raça, saber e posição, que criam "a monstruosa superioridade de um sobre todos": é democrata;
critica o poder pessoal do imperador ("poder sagrado inviolável e irresponsável");
coloca a "autonomia das províncias" como "princípio cardeal" da sua bandeira: é federalista.

Resposta: E

Por que as outras erram: o texto condena o "privilégio de raça", então não é racista (A, D); defende a autonomia provincial, o contrário de unitarista (C, D); e não propõe o fim da propriedade privada, logo não é socialista (B).

Dica: no Império, "autonomia das províncias" é federalismo, bandeira dos republicanos contra a centralização monárquica.

Questão 4 · Unesp 2023 · Questão 36fácil

[...] Foi sem dúvida entre os meses de janeiro e outubro de 1822 que o Brasil, finalmente, se fez independente: isto é, separou-se de Portugal. Nada garantia que essa independência seria duradoura, é verdade, mas foi entre esses meses que ela se concretizou, exigindo esforços posteriores de consolidação; mas seriam antes esforços de reforço de algo que já existia do que de criação abrupta de algo novo.

E o que, afinal, ocorreu no dia 7 de setembro de 1822? Um pequeno acontecimento que não foi imediatamente valorizado justamente por não ser de grande importância em comparação com os demais que tinham ocorrido e ainda ocorreriam naquele ano; mas que posteriormente se tornaria o principal marco da memória da Independência. Um marco da memória, e não da história.

(João Paulo Pimenta. Independência do Brasil, 2022.)

Ao tratar da Independência do Brasil em relação a Portugal, o excerto enfatiza

A
o caráter processual da emancipação, que resultou de diversas articulações e ações políticas.
B
a negociação entre colônia e metrópole, que assegurou o caráter pacífico da emancipação.
C
o esforço do príncipe regente, que visava promover a consolidação da emancipação política brasileira.
D
o imediatismo do gesto ruptural, que provocou surpresa na população de toda a colônia.
E
a percepção imediata da importância dos eventos ocorridos às margens do riacho do Ipiranga, que mudaram politicamente o país.

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Gabarito: A

Pimenta afirma que a independência se fez "entre os meses de janeiro e outubro de 1822" e exigiu "esforços posteriores de consolidação". Já o 7 de setembro foi "um pequeno acontecimento que não foi imediatamente valorizado" e só depois virou "marco da memória, e não da história".

O texto enfatiza, portanto, que a independência foi um processo, feito de várias ações políticas ao longo do tempo, e não um gesto único.

Resposta: A

Por que as outras atraem: D e E valorizam o "grito do Ipiranga" como ruptura imediata, exatamente o que o autor relativiza; B (caráter pacífico) e C (esforço do príncipe) não são o foco do texto.

Dica: a oposição "memória × história" costuma indicar que o autor quer desmontar um mito de data única.

Questão 5 · Unesp 2022 · Questão 37média

O luxo e a corrupção nasceram entre nós antes da civilização e da indústria. E qual será a causa principal de um fenômeno tão espantoso? A escravidão, senhores, a escravidão. Porque o homem que conta com os trabalhos diários de seus escravos vive na indolência, e a indolência traz todos os vícios após si.

(José Bonifácio de Andrada e Silva, 1825. Apud: Ynaê Lopes dos Santos. História da África e do Brasil afrodescendente, 2017. Adaptado.)

A manifestação de uma das principais lideranças do país, logo após a independência política, revela a

A
justificativa para a adoção, no Primeiro Reinado, de políticas agressivas de estímulo à imigração.
B
disposição, majoritária nos setores que participaram do processo emancipacionista, de eliminar gradualmente a escravidão.
C
campanha abolicionista sistemática, iniciada ainda no período colonial, dos cafeicultores paulistas.
D
rejeição, de clara influência liberal-iluminista, da ideia de que os homens são desiguais por natureza.
E
crítica, voltada aos setores social e politicamente hegemônicos do Brasil, à dependência do trabalho obrigatório.

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Gabarito: E

José Bonifácio diz que o luxo e a corrupção chegaram ao Brasil antes da civilização por causa da escravidão: o senhor que vive do trabalho dos escravos cai na indolência, e a indolência traz todos os vícios.

É uma crítica dirigida aos setores dominantes (os senhores de escravos, a elite econômica e política) e à sua dependência do trabalho forçado.

Resposta: E.

Por que as outras atraem: B diz que a maioria das elites da independência queria acabar com a escravidão, mas Bonifácio era exceção, e a escravidão foi mantida até 1888; C erra a cronologia (não houve campanha abolicionista colonial dos cafeicultores); D fala de igualdade natural, tema que o trecho não discute.

Dica: o texto critica os efeitos morais da escravidão sobre os senhores, não defende uma política concreta; escolha a alternativa que descreve só isso.

Questão 6 · Unesp 2021 · Questão 37fácil

Artigo 1º – Todos os escravos, que entrarem no território ou portos do Brasil, vindos de fora, ficam livres [...].

Artigo 2º – Os importadores de escravos no Brasil incorrerão na pena corporal do artigo cento e setenta e nove do Código Criminal, imposta aos que reduzem à escravidão pessoas livres [...].

(Lei de 7 de novembro de 1831. https://camara.leg.br.)

A Lei de 7 de novembro de 1831, também conhecida como “Lei Feijó”,

A
proporcionou a imediata superação da escravidão no Brasil, que se consolidou com a entrada maciça de imigrantes europeus a partir da década de 1870.
B
teve efeito reduzido, pois o tráfico internacional de escravos e a entrada de mão de obra africana no território brasileiro persistiram nos governos sucessivos do país até a metade do século XIX.
C
foi promulgada por pressão da Coroa inglesa, que determinou que navios britânicos apreendessem todas as embarcações suspeitas de tráfico de escravizados.
D
proibiu a escravidão no Brasil, embora a escassez de mão de obra assalariada tenha levado à manutenção do emprego de mão de obra de escravizados até a década de 1880.
E
resultou da guinada ocorrida no Período Regencial, quando o Brasil assumiu diretrizes liberais e ilustradas na condução da política econômica e no reconhecimento dos direitos humanos.

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Gabarito: B

A Lei de 7 de novembro de 1831 (Lei Feijó), aprovada na Regência por pressão da Inglaterra, declarava livres os africanos trazidos ao Brasil e punia os traficantes.

Na prática, porém, não foi cumprida: o tráfico continuou e até cresceu nas décadas de 1830 e 1840, com o apoio dos fazendeiros e a omissão das autoridades. Daí a expressão "lei para inglês ver". O tráfico só acabou de fato com a Lei Eusébio de Queirós (1850).

Resposta: B

Por que as outras atraem: a lei proibia o tráfico, não a escravidão, que só foi abolida em 1888 (A e D). C descreve o Bill Aberdeen (1845), lei inglesa que autorizava a Marinha britânica a apreender navios negreiros. E idealiza a Regência: a escravidão seguiu como base da economia.