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Questões de Brasil Colônia da Unesp

17 questões oficiais da Unesp sobre Brasil Colônia, de 2016 a 2026, com gabarito e resolução comentada. Dificuldade estimada: 6 fáceis, 11 médias.

Treine Brasil Colônia com 17 questões da Unesp

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6 questões de Brasil Colônia resolvidas

Questão 1 · Unesp 2026 · Questão 33fácil

Leia o excerto para responder às questões 33 e 34.

Os africanos não foram somente os pioneiros da metalurgia de ferro no Brasil. Desde muito acostumados à cata do ouro [...] trouxeram com eles as técnicas da bateia e de escavação de minas. Alguns eram bons ourives, que criavam, na África, joias de grande beleza, como as dos axantes, e passaram a fazê-las no Brasil. [...]

Aos africanos deve-se também que se tenha produzido, sobretudo nas grandes propriedades rurais, e ao arrepio das proibições régias, tecidos para uso dos escravos, em teares extremamente simples, horizontais ou verticais [...].

[...] as crianças ouviam os relatos fantásticos de diferentes nações africanas, cujos personagens e enredos se mesclavam entre si e com os ameríndios e europeus, de tal modo que se tornava difícil separar o Curupira dos tupis do moatia dos axantes, pois ambos, do tamanho de anões, tinham os pés virados para trás e eram os senhores dos animais selvagens. Vindos da África, bichos-papões, jogos e brinquedos desembarcaram no Brasil. E lembranças de desfiles de reis, com seus enormes guarda-sóis coloridos, que reproduziram, no Brasil, nos maracatus, congadas e reisados.

(Alberto da Costa e Silva. A África e os africanos na história e nos mitos, 2021.)

Considerando o excerto, a contribuição econômica dos escravizados africanos para o aumento da acumulação de capitais na metrópole portuguesa também derivou

A
da prática habitual do uso do trabalho de escravizados na Europa.
B
dos conhecimentos produtivos aportados à colônia pelos africanos.
C
do monopólio do Estado português no comércio de escravizados.
D
da convivência e do aprendizado dos africanos com os indígenas da América.
E
da preservação do patrimônio cultural africano pelos missionários cristãos.

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Gabarito: B

O excerto destaca saberes que os africanos trouxeram e aplicaram na colônia: a metalurgia do ferro, as técnicas de mineração (bateia, escavação de minas), a ourivesaria e a tecelagem em teares simples.

Na mineração do ouro, base da riqueza enviada a Portugal no século XVIII, esses conhecimentos foram decisivos. A contribuição econômica dos escravizados veio, portanto, também dos conhecimentos produtivos que trouxeram, e não só da força de trabalho.

Resposta: B

Por que as outras atraem: (C) o tráfico enriqueceu a metrópole, mas o excerto trata de técnicas; (D) a convivência com indígenas aparece no plano cultural (as histórias), não econômico; (A) e (E) não estão no texto.

Dica: em questões "considerando o excerto", a resposta precisa sair do texto, mesmo que outras alternativas tragam fatos históricos verdadeiros.

Questão 2 · Unesp 2025 · Questão 33média

Leia o excerto para responder às questões 33 e 34.

O boom na mineração do ouro, em Minas Gerais, mudou poderosamente o centro de gravidade da economia e da população brasileiras do Norte para o Centro e o Sul. [...] Embora os baianos tivessem voz considerável nos investimentos feitos dentro das zonas de mineração, a logística do transporte pelo interior fez com que a balança comercial para e a partir das províncias do interior pendesse para as cidades do Sul. Assim, as minas de Minas Gerais, Goiás e Mato Grosso tornaram-se a hinterlândia crucial do porto do Rio de Janeiro. O Rio de Janeiro logo ultrapassou a Bahia em transporte marítimo e comércio internacional, e chegou rapidamente a uma população de 50 mil habitantes na capital. A Coroa reconheceu esta nova realidade [...], mudando a capital da colônia de Salvador para o Rio de Janeiro, em 1763.

(Herbert S. Klein. Escravidão africana: América Latina e Caribe, 1987.)

O excerto registra uma transformação importante no processo de colonização da América portuguesa e caracteriza a conexão entre

A
o aumento da densidade demográfica no Nordeste e o início da ocupação dos territórios sertanejos.
B
a preferência por modelos de transporte terrestre e a ausência de uma política de estímulo à navegação fluvial.
C
os interesses financeiros de caráter regional e as disputas pelo controle do poder político na metrópole.
D
a constituição de novas formas de exploração de recursos naturais e a redefinição das relações entre classes sociais.
E
os processos de ocupação dos espaços geográficos e a reestruturação das dinâmicas político-econômicas.

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Gabarito: E

O excerto liga dois movimentos:

ocupação do espaço: a mineração em Minas Gerais, Goiás e Mato Grosso levou população e economia para o Centro-Sul;
reestruturação político-econômica: o comércio passou a escoar pelo porto do Rio de Janeiro, que superou a Bahia, e a Coroa transferiu a capital de Salvador para o Rio em 1763.

Resposta: E

Por que as outras atraem: A fala em adensamento do Nordeste, quando o texto mostra o contrário; D (novas relações entre classes sociais) e C (disputas na metrópole) não aparecem no excerto.

Dica: quando o enunciado pede a "conexão entre" dois elementos, confira se os dois estão no texto e se um explica o outro.

Questão 3 · Unesp 2024 · Questão 32fácil

Examine o meme, publicado pelo perfil “[b]rasilien” no Tumblr.

(https://b-rasil.tumblr.com. Adaptado.)

O meme corresponde a uma espécie de metáfora da história do Brasil e, mais precisamente, da

A
dinâmica da colonização do Brasil por Portugal, baseada na exploração e no exclusivo metropolitano do comércio colonial.
B
subserviência portuguesa ante os interesses britânicos, que impediam um relacionamento comercial harmonioso entre colônia e metrópole.
C
persistência do domínio político português sobre o Brasil, que prosseguiu mesmo depois da independência.
D
relação de cumplicidade entre portugueses e brasileiros, construída a partir dos séculos de convivência entre os dois povos.
E
corrida do ouro nas Minas Gerais, que atraiu para a região milhares de exploradores da metrópole e das demais áreas da colônia.

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Gabarito: A

No meme, o "pai" (Portugal) se gaba ("a potência marítima", "conquistei vários territórios, sou incrível") e o menino (Brasil) cobra: "pai devolve meu ouro", "o pau brasil pai". Portugal ainda pede: "tô em crise, devolve por favor".

A metáfora resume a colonização: Portugal tirou as riquezas da colônia (pau-brasil, ouro) para enriquecer a metrópole, num sistema baseado na exploração e no exclusivo metropolitano (a colônia só podia comerciar com Portugal).

Resposta: A

Por que as outras erram: a Inglaterra não aparece (B); o meme não trata do pós-independência (C) nem mostra cumplicidade (D), e sim cobrança; a corrida do ouro (E) é só um detalhe, e o meme também cita o pau-brasil.

Dica: pau-brasil e ouro "levados" para a metrópole = pacto colonial / exclusivo metropolitano.

Questão 4 · Unesp 2023 · Questão 10média

A cada canto um grande conselheiro,

Que nos quer governar cabana e vinha;

Não sabem governar sua cozinha,

E podem governar o mundo inteiro.

Em cada porta um bem frequente olheiro,

Que a vida do vizinho e da vizinha

Pesquisa, escuta, espreita e esquadrinha,

Para o levar à praça e ao terreiro.

Muitos mulatos desavergonhados,

Trazidos sob os pés os homens nobres¹,

Posta nas palmas toda a picardia,

Estupendas usuras nos mercados,

Todos os que não furtam muito pobres:

E eis aqui a cidade da Bahia.

(Gregório de Matos. Poemas escolhidos, 2010.)

¹ Trazidos sob os pés os homens nobres: na visão de Gregório de Matos, os mulatos em ascensão subjugam com esperteza os verdadeiros “homens nobres”.

No soneto, o eu lírico enraíza na cidade da Bahia a figuração tradicional do desconcerto do mundo. No quadro da economia colonial, esse desconcerto do mundo mostra-se associado a um momento crítico da produção

A
do açúcar.
B
da borracha.
C
do ouro.
D
do café.
E
do algodão.

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Gabarito: A

Gregório de Matos (1636-1696) viveu na Bahia de Salvador, então centro da economia do açúcar.

Na segunda metade do século XVII, o açúcar brasileiro entrou em crise. Depois da expulsão dos holandeses (1654), eles passaram a produzir açúcar nas Antilhas, com mais eficiência. O preço caiu, e os senhores de engenho baianos empobreceram, enquanto comerciantes e usurários prosperavam.

É o "desconcerto do mundo" do soneto: nobres decadentes, "estupendas usuras nos mercados", novos grupos em ascensão.

Resposta: A.

Por que as outras atraem: o ouro (C) é do século XVIII, em Minas Gerais; o café (D) é do século XIX; a borracha (B) é da Amazônia, no fim do XIX.

Dica: século XVII + Bahia + Pernambuco = ciclo do açúcar e a sua crise depois da concorrência antilhana.

Questão 5 · Unesp 2022 · Questão 35fácil

[...] as irmandades de negros eram espaços permitidos dentro da legalidade, nos quais o escravo podia manifestar-se fora de suas relações de trabalho. [...] Em certo sentido, era através da religião católica que o escravo encontrava algum lenitivo para sua situação. Tudo indica que a permissão para a criação das irmandades de negros tenha sido dada com o intuito de obter melhores resultados na cristianização dos escravos [...].

Paradoxalmente, os negros utilizaram as irmandades para resguardar valores culturais, em especial suas crenças religiosas. [...] Tudo leva a crer que, a partir da realidade vivida naquela época, bem como considerando as dificuldades, o negro recriou e reinterpretou a cultura dominante, adequando-a à sua maneira de ser.

(Ana Lúcia Valente. “As irmandades de negros: resistência e repressão”. In: Horizonte, v. 9, no 21, 2011.)

Segundo o excerto, as irmandades religiosas de negros, no Brasil colonial, eram

A
organizações culturais destinadas à difusão do catolicismo e, paralelamente, à valorização do sincretismo religioso.
B
confrarias em que era proibido, por ordens metropolitanas, o contato direto entre escravizados.
C
templos em que era permitida, pelas autoridades coloniais, a realização de cultos religiosos de origem africana.
D
espaços de imposição de princípios europeus aos escravizados e, simultaneamente, de manifestação de traços culturais de matriz africana.
E
instituições de apoio e auxílio aos escravizados, criadas e mantidas por meio da atuação catequizadora dos jesuítas espanhóis.

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Gabarito: D

O excerto mostra duas faces das irmandades de negros:
- imposição europeia: foram permitidas para melhor cristianizar os escravizados, dentro da religião católica;
- resistência cultural: "paradoxalmente", os negros as usaram para resguardar seus valores e crenças, reinterpretando a cultura dominante "à sua maneira de ser".

É exatamente o que diz a alternativa D: espaços de imposição de princípios europeus e, ao mesmo tempo, de manifestação de traços culturais africanos.

Resposta: D.

Por que as outras atraem: A diz que as irmandades valorizavam oficialmente o sincretismo, mas a preservação das crenças africanas era uma apropriação dos negros, não um objetivo da instituição; C diz que cultos africanos eram permitidos, e não eram; B e E não têm apoio no texto.

Dica: quando o texto usa "paradoxalmente", a resposta costuma reunir os dois lados da contradição.

Questão 6 · Unesp 2021 · Questão 34média

O consumo dos alimentos nas propriedades de monocultura de cana-de-açúcar estava […] baseado no que se podia produzir nas brechas de um grande sistema subordinado ao mercado externo, resultando em uma grande quantidade de farinha de mandioca, feijões de diversos tipos, batata-doce, milho e cará comidos com pouco rigor, além de uma cultura do doce, cristalizada na mistura das frutas com açúcar refinado e simbolizada, popularmente, pela rapadura.

(Paula Pinto e Silva. “Sabores da colônia”. In: Luciano Figueiredo (org). História do Brasil para ocupados, 2013.)

O texto caracteriza formas de alimentação no Brasil colonial e revela

A
o esforço metropolitano de diversificar a produção da colônia, com o intuito de ampliar as vendas de alimentos para outros países europeus.
B
a diferença entre a sofisticação da alimentação da população colonial e o restrito conjunto de alimentos disponíveis na metrópole.
C
a articulação entre um sistema de produção voltado ao atendimento das necessidades e interesses da metrópole e as estratégias de subsistência.
D
o interesse dos grandes proprietários de terras na colônia de produzir para o mercado interno, rejeitando a submissão ao domínio metropolitano.
E
a separação entre as lavouras voltadas ao fornecimento de alimentos para os países vizinhos e as plantações destinadas ao consumo interno.

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Gabarito: C

O texto mostra dois lados da economia colonial:

um grande sistema subordinado ao mercado externo: a monocultura de cana-de-açúcar, voltada aos interesses da metrópole (exportação);
as brechas desse sistema, onde se produziam alimentos para a subsistência: mandioca, feijões, batata-doce, milho, cará, além do doce feito com o próprio açúcar (a rapadura).

A alimentação colonial resultava, portanto, da articulação entre a produção voltada à metrópole e as estratégias de subsistência.

Resposta: C

Por que as outras atraem: o texto não fala de esforço metropolitano de diversificar a produção (A), nem de sofisticação da comida colonial (B), que era simples ("comidos com pouco rigor"). Os senhores não rejeitavam o domínio metropolitano (D), e a lavoura de subsistência não servia para exportar a países vizinhos (E).