Questão 1 · Seriado UFMG 2025 · Etapa 1 (1º ano) · Questão 41fácil
Leia este diálogo entre Teeteto e Sócrates.
TEETETO – E pelos deuses! Sócrates, espanto-me extraordinariamente sobre o que são afinal essas coisas, e às vezes, verdadeiramente, olhando para elas, sinto vertigem.
SÓCRATES – É por isso, amigo, que Teodoro manifestamente parece não conjecturar mal sobre tua natureza. Pois é bem de um filósofo essa afecção: o espantar-se. Com efeito, não é outro o princípio da filosofia.
Platão, Teeteto. Rio de Janeiro: Editora PUC-Rio; São Paulo: Edições Loyola, 2020, p. 79 [155d].
Em relação a esse trecho, analise as assertivas a seguir e assinale (V), diante das afirmativas verdadeiras, ou (F), diante das falsas.
( ) A filosofia assemelha-se às conjecturas do senso comum.
( ) A filosofia é uma investigação sobre afecções humanas.
( ) A afecção do espanto é o princípio da filosofia.
( ) Quem é capaz de se espantar possui vocação para a filosofia.
A sequência correta é
- A
V, F, V, F.
- B
F, V, F, V.
- C
V, V, F, F.
- D
F, F, V, V.
Ver gabarito e resolução
Teeteto diz que fica espantado, quase com vertigem, diante das questões discutidas. Sócrates responde que esse espanto mostra que ele tem natureza de filósofo, porque o espanto é o princípio (o começo) da filosofia.
1ª (F). O texto não aproxima a filosofia do senso comum. O verbo "conjecturar" aparece só para dizer que Teodoro não avaliou mal o jovem. A filosofia nasce justamente quando deixamos de achar óbvio o que o senso comum aceita.
2ª (F). O espanto é uma afecção (um estado da alma) que dá início à filosofia, mas o trecho não diz que o objeto da filosofia são as afecções humanas.
3ª (V). "Pois é bem de um filósofo essa afecção: o espantar-se. [...] não é outro o princípio da filosofia."
4ª (V). Sócrates conclui que, por se espantar, Teeteto tem natureza filosófica; quem se espanta tem disposição para filosofar.
Sequência: F, F, V, V.
Resposta: D
Dica: para Platão (e depois para Aristóteles), a filosofia começa pela admiração ou espanto (thaumazein) diante do que parecia evidente.