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PISM · Sociologia

Questões de Cultura, identidade e diversidade da PISM

1 questões oficiais da PISM sobre Cultura, identidade e diversidade, de 2026 a 2026, com gabarito e resolução comentada. Dificuldade estimada: 1 fácil.

Treine Cultura, identidade e diversidade com 1 questões da PISM

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1 questões de Cultura, identidade e diversidade resolvidas

Questão 1 · PISM 2026 · Módulo III (3º ano) · Questão 40fácil

Texto 1

De Lá Pra Cá

O mal veio de caravela com
sobrenome Cabral diretamente
da Europa, vulgo: Portugal

Trazendo armas e fardas
convertendo e matando, isso
vem acontecendo há mais de
500 anos

Escravizando nosso povo, toda
uma nação; prefeito burguês
querendo trocar merenda
por ração

E a mesma arma que mata é a
mesma que converte, a mídia
manipula pra vocês “jogarem”
confete.

Então confere, o caráter nos
caracteres, somos erro 404 no
programa desses vermes

Fonte: Slam da Guilhermina. Slam Interescolar: das ruas para as escolas das escolas para as ruas. São Paulo: Literarua, 2021, p.147.

Texto 2

No Brasil, o Slam chegou em 2008 [e] o movimento se espalhou pelo Brasil. (...) Essa ferramenta que é o Slam, além de ser uma impulsionadora de empoderamento individual, de superação de barreiras como a timidez ou mesmo a falta de espaço para expor sua poesia, é também uma ferramenta de organização política coletiva. O movimento é hoje um forte aliado das causas sociais, um grande propulsor de visibilidade para as pautas negras, indígenas, LGBTQI+, feministas, pessoas com deficiência, anticapitalista, ambiental, etc.

Disponível em: https://jornal.usp.br/ciencias/ciencias-humanas/slam-e-voz-de-identidade-e-resistencia-dos-poetas-contemporaneos/. Acesso em: 17 jun. 2025 (adaptado).

O Texto 1 é um slam poesia de Jow Nogueira, estudante de 17 anos, enquanto o Texto 2 contextualiza o movimento do Slam.

Reconhecido como um fenômeno cultural da juventude contemporânea, o slam poesia caracteriza-se por ser

  1. A

    uma estratégia de denúncia desatualizada, pois o poder militar, simbolizado pelas armas e fardas, foi destituído no Brasil desde meados da década de 1980, com a redemocratização do país.

  2. B

    ilustrativa da criatividade da juventude contemporânea, que faz usos inadequados do passado com a finalidade de elaborar poesias comprometidas apenas com a adequação entre mensagem e rima.

  3. C

    incentivadora do individualismo entre a juventude contemporânea, pois trata de temáticas que se relacionam aos interesses de grupos específicos, como a juventude negra, indígena e LGBTQI+.

  4. D

    reveladora do protagonismo e organização da juventude das periferias urbanas, que se utiliza de temas históricos para denunciar as discriminações vividas pelos jovens no presente.

  5. E

    uma manifestação cultural desligada das pautas da juventude contemporânea, pois suas críticas são dirigidas às experiências históricas de violência do Estado e de segregação social do século XVI.

Ver gabarito e resolução

Gabarito: D

O poema do Texto 1 liga a chegada dos portugueses, a violência da colonização e a escravidão a problemas de hoje (a merenda trocada por "ração", a manipulação da mídia, o "erro 404" de quem é excluído). O Texto 2 explica que o slam, além de dar voz individual a jovens, é uma forma de organização política coletiva que dá visibilidade a pautas de grupos discriminados.

  • D – correta: o slam mostra jovens, em geral das periferias, como protagonistas que usam a história (a colonização, a escravidão) para denunciar discriminações do presente.
  • A: o poema não fala só de ditadura; "armas e fardas" atravessam 500 anos e chegam ao presente.
  • B: o uso do passado é crítico e consciente, não inadequado, e o compromisso não é só com a rima.
  • C: o Texto 2 fala em organização coletiva, o oposto de individualismo.
  • E: o poema trata explicitamente de problemas atuais.

Resposta: D

Dica: em questões sobre slam, rap e outras expressões da periferia, procure as ideias de protagonismo, denúncia e coletividade.