Questões de Brasil Império da PISM

a abolição foi resultado da luta das classes mais ricas, insatisfeitas com a falta de mão de obra assalariada e a queda da venda de produtos.

o fim da escravidão foi um movimento organizado em todo Brasil e que seguia a mesma lógica de violência contra os senhores de escravos.

a escravidão mostrava sinais de desgaste, o que fez surgir o movimento abolicionista que envolvia homens e mulheres, ex-escravos e pessoas negras.

o fim da escravidão foi resultado da liderança de profissionais liberais que usavam os ex-escravos para os atos violentos contra os proprietários.

o efeito das revoltas e fugas de escravos foi frágil, contribuindo para o fortalecimento de ações de repressão pela manutenção da escravidão.

Teve participação continuamente decrescente na economia do Brasil durante o período imperial.

Interrompeu o fluxo de crescimento populacional e de produção cafeeira com o fim da escravidão.

Apresentou maior aumento populacional entre 1872 e 1890 e redução na produção cafeeira entre 1839 e 1860.

Manteve crescimento irregular da população e da produção de café, mostrando que não havia relação entre uma coisa e outra.

Constituiu-se como um importante polo da produção cafeeira e da urbanização do Brasil a partir da segunda metade do século XIX.

A participação da província da Bahia no processo de independência do Brasil não teve repercussão em todo o país, pois Portugal já havia reconhecido a independência em 1822.

A participação da província da Bahia no processo de independência do Brasil mostra que a narrativa de que não houve conflito armado contra os portugueses está equivocada.

A participação da província da Bahia no processo de independência do Brasil é um exemplo de como todas as províncias pegaram em armas contra os portugueses.

A participação da província da Bahia no processo de independência do Brasil se deu em concorrência com o Exército Real, que estava sob o comando de D. Pedro.

A participação da província da Bahia no processo de independência do Brasil não contribuiu para a manutenção da integridade territorial do país no pós-independência.

Os sambas apresentados são exemplos de que há uma disputa de memórias pelo protagonismo do processo abolicionista no Brasil, com foco orientado para ações de resistência dos escravizados ou para as ações governamentais oficiais.

O protagonismo atribuído a Zumbi dos Palmares é reflexo de uma tradição de reparação de memória na política brasileira e que se encontra plenamente sedimentada na sociedade, não havendo, portanto, questionamentos a ela.

A resistência negra no processo de abolição da escravidão brasileira restringiu-se apenas à formação de quilombos, sobretudo no século XVII, não tendo, portanto, efeito sobre a assinatura da Lei Áurea pela princesa Isabel.

Ambos os sambas, ao politicamente escolherem seus heróis nacionais, pecam em não reconhecer o verdadeiro protagonista do fim da escravidão no Brasil: a Inglaterra e sua cruzada ética contra a escravização de africanos.

Ao assinar a lei que pôs fim à escravidão no Brasil, a princesa Isabel estava enfrentando a nascente elite industrial e a Inglaterra, todos desejosos da manutenção da escravidão e, portanto, contrários à assinatura desta lei.

Monumentos e episódios históricos da população negra possuem lugares privilegiados nas cidades desde o passado escravista brasileiro, ainda que alguns monumentos e atores históricos tenham sido esquecidos e outros privilegiados, como os malês no Campo da Pólvora.

O espaço urbano da cidade de Salvador é um reconhecido patrimônio histórico do passado brasileiro, no qual estão inscritas memórias de brancos, negros e mestiços, como os malês do Campo da Pólvora, o que demonstra a inutilidade do debate sobre o racismo no Brasil.

Enquanto o site Salvador Escravista mapeia lugares esquecidos que foram palco de importantes episódios da história da população negra da cidade, a Câmara dos Vereadores aprova um projeto de lei na contramão desta iniciativa, ao exaltar os traficantes de seres humanos retirados da África.

A iniciativa dos historiadores em propor homenagens reparadoras é um ato que busca afirmar a memória histórica dos malês, ressaltando sua atuação na luta contra o cativeiro e a imposição de outras religiões, evidenciando que muitos negros escravizados não aceitaram a condição de vítimas.

Historiadores mencionados pela reportagem prezam pela exaltação de homenagens controversas, pois locais históricos de Salvador com ligações com a escravidão devem ser esquecidos; por isso, é preciso muito diálogo com o Poder Executivo municipal, a fim de vetar o projeto aprovado.

Nos dois países foram instituídas práticas que demonstram desconfiança e políticas de exclusão da parcela da população negra que acabara de sair da escravização.

Os antigos escravizados eram considerados "classes perigosas" porque não queriam trabalhar, voltaram-se para o crime e queriam viver na ociosidade, ou seja, queriam se aposentar.

Tanto no Brasil quanto nos Estados Unidos a população negra foi objeto de políticas de inclusão ao "mundo civilizado", com programas de moradia, trabalho e saúde pública.

No Brasil, o governo imperial instituiu políticas que visavam retirar a população negra das fazendas para que fosse utilizada nas recém instaladas indústrias da região Sudeste.

Era proibida, nos Estados Unidos e no Brasil, a adoção de qualquer tipo de trabalho forçado, e os ex-escravizados tinham segurança e oportunidades de trabalho, como os imigrantes europeus.