Em 1500, ainda estamos bem longe de uma economia mundial. No limiar do século XVI, a globalização corresponde ao fato de setores do mundo que se ignoravam ou não se frequentavam diretamente serem postos em contato uns com os outros.
(Serge Gruzinski. A passagem do século: 1480-1520: as origens da globalização, 1999.)
A globalização identificada pelo excerto foi resultado, entre outros fatores,
A
do ressurgimento do comércio e da articulação entre os mercados regionais.
B
do fim do feudalismo e da invenção e disseminação da imprensa.
C
da expansão marítima europeia e do tráfico transatlântico de escravizados.
D
da luta cristã contra o islamismo e do monopólio colonial ibérico.
E
da centralização monárquica e da ampliação do comércio subsaariano.
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Gabarito: C
Por volta de 1500, regiões que "se ignoravam" passaram a entrar em contato direto. Quem fez essa ligação foram as Grandes Navegações: os europeus chegaram à América, contornaram a África e alcançaram a Ásia por mar.
Dessa expansão nasceu também o tráfico transatlântico de escravizados, que ligou África, América e Europa num mesmo circuito comercial.
Resposta: C
Por que as outras atraem: a A descreve o renascimento comercial da Baixa Idade Média, ainda regional; a B mistura processos que não explicam o contato entre continentes; a D e a E citam fatores reais, mas sem o elemento central, o oceano Atlântico como ligação.
Dica: "contato entre setores do mundo" por volta de 1500 = expansão marítima.
Questão 2 · Famerp 2024 · Questão 24média
Leia o excerto da crônica de Frei Buenaventura de Salinas y Córdova, do início do século XVII.
No tempo das “mitas”, é lastimável ver os índios [...] presos como malfeitores, com cordas e argolas de ferro; e as mulheres, os filhos e parentes se despedindo dos templos, deixando fechadas suas casas e os seguindo, dando alarido aos céus, desgrenhando os cabelos, cantando em sua língua tristes canções e lamentos lúgubres, despedindo-se deles, sem esperança de voltar a vê-los.
(Apud: Kátia Gerab e Maria Angélica Campos Resende. A rebelião de Tupac Amaru: luta e resistência no Peru do século XVIII, 1987.)
O excerto trata da colonização espanhola do Peru e expõe a relação entre
A
as manifestações culturais indígenas e os princípios da religiosidade católica trazidos pelos colonizadores.
B
o aprisionamento de indígenas acusados de crimes contra os colonizadores e a aplicação da pena de morte.
C
a persistência de rituais dos povos nativos e a intolerância religiosa dos colonizadores espanhóis.
D
o trabalho compulsório imposto aos indígenas e a desagregação dos laços familiares e comunitários.
E
a tentativa de colonizadores integrarem os indígenas à sociedade colonial e a resistência dos nativos.
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Gabarito: D
A mita era o trabalho compulsório imposto pelos espanhóis aos indígenas andinos (adaptação de um sistema inca), sobretudo nas minas de prata, como Potosí. Os indígenas eram recrutados por turnos e muitos não voltavam.
O cronista descreve índios "presos como malfeitores, com cordas e argolas de ferro" e as famílias se despedindo "sem esperança de voltar a vê-los", deixando "fechadas suas casas". Ou seja, a relação entre o trabalho compulsório e a desagregação das famílias e comunidades.
Resposta: D
Por que as outras atraem: os índios estão presos "como" malfeitores, não por crimes (B); despedir-se dos templos e cantar na própria língua são sinais de sofrimento, não o centro de um conflito religioso (A, C).
Dica: mita (Peru, mineração) e encomienda são as formas de trabalho indígena compulsório da América espanhola.
Questão 3 · Famerp 2022 · Questão 22média
Guinéus e negros tomados pela força, outros legitimamente adquiridos por contrato de compra foram trazidos ao reino, onde em grande número se converteram à fé católica, o que esperamos progrida até a conversão do povo ou ao menos de muitos mais. [...] Por isso nós, tudo pensando com devida ponderação, por outras cartas nossas concedemos ao dito rei Afonso [de Portugal] a plena e livre faculdade, entre outras, de invadir, conquistar, subjugar quaisquer sarracenos e pagãos, inimigos de Cristo, suas terras e bens, a todos reduzir à servidão e tudo aplicar em utilidade própria e dos seus descendentes.
(Apud: Ynaê Lopes dos Santos. História da África e do Brasil afrodescendente, 2017.)
O excerto, extraído de uma bula emitida pelo Papa Nicolau V em 1454, revela
A
o interesse econômico da Igreja católica nos negócios do tráfico atlântico de africanos escravizados.
B
o repúdio da máxima autoridade da Igreja católica às formas de trabalho servil e assalariado.
C
a aliança político-militar entre o Papado e o reino de Portugal na defesa da conquista europeia da África.
D
o endosso oficial da Igreja católica à escravização de africanos, com a finalidade de catequizá-los.
E
a tentativa de impedir a escravização dos nativos das colônias por meio do estímulo à escravização de africanos.
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Gabarito: D
A bula papal de 1454 descreve africanos ("guinéus e negros") levados a Portugal que "se converteram à fé católica" e concede ao rei Afonso V a faculdade de "reduzir à servidão" os pagãos e sarracenos, "inimigos de Cristo".
Ou seja, a autoridade máxima da Igreja legitima oficialmente a escravização de africanos, justificando-a pela conversão (catequese) dos escravizados.
Resposta: D
Por que as outras atraem: A fala em interesse econômico da própria Igreja nos negócios do tráfico, o que o texto não mostra; ele mostra a justificativa religiosa. C fala em aliança político-militar do Papado na conquista, mas o papa apenas concede um direito ao rei. B e E contrariam o texto, que aprova a escravidão.
Dica: as bulas papais do século XV deram base religiosa à expansão portuguesa e ao tráfico de africanos.
Questão 4 · Famerp 2020 · Questão 23fácil
[Maquiavel] elogia a República romana como tendo sido a mais perfeita forma de governo e um verdadeiro Estado unido pelo espírito público de seus cidadãos; no entanto, numa época como a sua, seria necessário um líder que utilizasse a força como princípio, tese que desenvolve em O Príncipe.
(Teresa Aline Pereira de Queiroz. O Renascimento, 1995.)
A obra O Príncipe foi escrita por Maquiavel em 1513 e publicada em 1532. Nela, o pensador florentino
A
rejeita a noção de república, valorizando o princípio de participação política direta de todos os cidadãos.
B
defende a submissão do poder secular ao poder atemporal, reconhecendo a Igreja como o centro da vida política.
C
analisa experiências políticas do passado e do presente, propondo um modelo de atuação do governante.
D
celebra o princípio da experiência do indivíduo, identificando os conselhos dos anciãos como origem de todo poder.
E
questiona o militarismo da Roma Antiga, sugerindo aos governantes abandonar projetos imperiais e expansionistas.
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Gabarito: C
Em O Príncipe, Maquiavel examina exemplos históricos, da Antiguidade (Roma) e de sua época (os Estados italianos, César Bórgia), para mostrar como um governante conquista e mantém o poder. O texto do enunciado confirma: em seu tempo, "seria necessário um líder que utilizasse a força como princípio". A obra funda uma análise da política separada da moral religiosa.
Resposta: C
Por que as outras atraem: A erra porque o próprio enunciado diz que ele elogiava a República romana. B é o oposto: Maquiavel separa política e religião. D (conselho dos anciãos) não tem relação com a obra. E erra porque Maquiavel admirava a força militar romana e defendia exércitos próprios.
Dica: Maquiavel = realismo político; a pergunta dele é "como o poder funciona", não "como deveria ser".
Questão 5 · Famerp 2019 · Questão 23média
A base comum das ideias mercantilistas consiste na atuação de dois novos fatores: os Estados modernos nacionais, ou seja, as monarquias absolutas, e os efeitos de toda ordem provocados pelas grandes navegações e descobrimentos sobre a vida das sociedades europeias.
(Francisco Falcon. Mercantilismo e transição, 1986. Adaptado.)
Os dois fatores mencionados no texto expressam-se, respectivamente,
A
no intervencionismo econômico dos Estados modernos e no aumento dos metais nobres entesourados.
B
na redução significativa do comércio interno europeu e na colonização da América e da África.
C
no desenvolvimento de teorias voltadas à defesa do livre comércio e na política de degredo de encarcerados.
D
na difusão das ideias sociais libertárias e no aperfeiçoamento dos instrumentos e das técnicas de navegação.
E
no controle político burguês dos Estados modernos e no surgimento de órgãos regradores do comércio internacional.
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Gabarito: A
O mercantilismo foi o conjunto de práticas econômicas das monarquias absolutas (séculos XVI a XVIII). Os dois fatores do texto aparecem assim:
1. Estados modernos (absolutismo): o rei intervém na economia — protecionismo, monopólios, incentivo às manufaturas, busca de balança comercial favorável. 2. Grandes navegações: a exploração colonial trouxe ouro e prata da América, e a riqueza de um Estado passou a ser medida pelo acúmulo de metais preciosos (metalismo).
Resposta: A
Por que as outras atraem: o mercantilismo é o oposto do livre comércio (C), que é ideia liberal do século XVIII; o comércio interno europeu cresceu, não diminuiu (B); o controle político era do rei, não da burguesia (E); ideias libertárias (D) não têm relação com o tema.
Questão 6 · Famerp 2018 · Questão 25fácil
No livro Investigação sobre a natureza e a causa da riqueza das nações, publicado em 1776, Adam Smith argumentou que um agente econômico, procurando o lucro, movido pelo seu próprio interesse, acaba favorecendo a sociedade como um todo. Esse ponto de vista é um dos fundamentos
A
do liberalismo, que dispensou a regulamentação da economia pelo Estado.
B
do utilitarismo, que defendeu a produção especializada de objetos de consumo.
C
do corporativismo, que propôs a organização da sociedade em grupos econômicos.
D
do socialismo, que expôs a contradição entre produção e apropriação de riqueza.
E
do mercantilismo, que elaborou princípios de protecionismo econômico.
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Gabarito: A
Adam Smith, em A riqueza das nações (1776), defende que cada indivíduo, buscando o próprio lucro, acaba levado por uma "mão invisível" a beneficiar toda a sociedade. Daí a defesa do livre mercado e da mínima intervenção do Estado na economia: é um dos fundamentos do liberalismo econômico.
Resposta: A
Por que as outras atraem: o mercantilismo (E) é justamente o sistema intervencionista e protecionista que Smith criticou; o socialismo (D) critica o capitalismo; o corporativismo (C) organiza a economia por meio do Estado; o utilitarismo (B) é uma doutrina ética (Bentham, Mill).