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Questões de História contemporânea da Famerp

25 questões oficiais da Famerp sobre História contemporânea, de 2017 a 2026, com gabarito e resolução comentada. Dificuldade estimada: 17 fáceis, 7 médias, 1 difícil.

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6 questões de História contemporânea resolvidas

Questão 1 · Famerp 2026 · Questão 25média

No que se refere à aplicação da pena de morte, o doutor Guillotin pede a construção de “um mecanismo que decapitaria a cabeça dos criminosos num piscar de olhos”, para evitar sofrimentos inúteis.

Essa proposição de Guillotin visava fazer desaparecer dois escândalos do Antigo Regime: a desigualdade social, até na aplicação da pena de morte, e os sofrimentos que envolviam essa morte.

(Michel Péronnet. Revolução Francesa em 50 palavras-chaves, 1988.)

A proposta que levou à criação da guilhotina, durante a Revolução Francesa, corresponde

A
à ampliação da violência, ocorrida no período do Terror revolucionário.
B
aos princípios de igualdade defendidos no processo revolucionário francês.
C
à reação do clero contra os abusos monárquicos do Antigo Regime.
D
à valorização da vida, defendida na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão.
E
aos propósitos da burguesia de controlar o processo revolucionário.

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Gabarito: B

Segundo o texto, Guillotin queria acabar com dois "escândalos" do Antigo Regime: a desigualdade até na pena de morte (nobres eram decapitados; pessoas comuns sofriam execuções cruéis, como a forca ou o esquartejamento) e o sofrimento do condenado.

Uma mesma forma de execução para todos traduz o princípio da igualdade perante a lei, central na Revolução Francesa.

Resposta: B

Por que as outras atraem: A lembra o uso intenso da guilhotina no Terror (1793–1794), mas a proposta é anterior e visava reduzir o sofrimento; D exagera — a guilhotina não aboliu a pena de morte; C e E não aparecem no excerto.

Dica: leia o "objetivo" declarado no texto (aqui, acabar com a desigualdade) e associe ao lema da Revolução: liberdade, igualdade, fraternidade.

Questão 2 · Famerp 2025 · Questão 29fácil

À luz dos processos de independência do jugo colonial posteriores à Segunda Guerra Mundial, a maioria dos governos dos recém-nascidos Estados africanos incluiu em suas agendas a implementação da política de industrialização por substituição de importações.

(Kauê Lopes dos Santos. Africano: uma introdução ao continente, 2022. Adaptado.)

Pode-se entender a chamada política de substituição de importações como

A
a recusa de financiamento econômico estrangeiro das economias nacionais dos países africanos.
B
a valorização das produções locais de mercadorias industrializadas voltadas ao consumo de massa.
C
o planejamento racional dos processos de crescimento dos centros urbanos nas capitais africanas.
D
a subordinação dos países livres do continente africano aos interesses financeiros do mundo socialista.
E
a suspensão das relações comerciais com as economias dos países industrializados do Ocidente europeu.

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Gabarito: B

A industrialização por substituição de importações consiste em passar a produzir dentro do país os bens industrializados que antes eram comprados de fora, sobretudo os de consumo de massa (tecidos, alimentos, utensílios).

Para os Estados africanos recém-independentes, era um caminho para reduzir a dependência das antigas metrópoles: valorizar a produção local de mercadorias industrializadas.

Resposta: B

Por que as outras atraem: a A e a E exageram — a política não exigia recusar capital estrangeiro nem romper o comércio com o Ocidente (muitas vezes dependia de importar máquinas); a C fala de planejamento urbano; a D não tem relação com o conceito.

Dica: o próprio nome explica — substituir o que se importava por produção nacional.

Questão 3 · Famerp 2024 · Questão 25fácil

Leia o trecho de uma observação de Alexis de Tocqueville sobre as fábricas da cidade de Manchester, na Inglaterra, em 1835.

Desta vala imunda a maior corrente da indústria humana flui para fertilizar o mundo todo. Deste esgoto imundo jorra ouro puro. Aqui a humanidade atinge o seu mais completo desenvolvimento e sua maior brutalidade, aqui a civilização faz milagres e o homem civilizado torna-se quase um selvagem.

(Apud: Eric J. Hobsbawm. A era das revoluções: 1789-1848, 1986.)

Essa observação atesta o contraste entre

A
o aumento na produção de riquezas e os efeitos devastadores da organização fabril.
B
a brutalidade da matéria-prima industrial e a sofisticação do produto final.
C
o requinte das instalações industriais e a sujeira provocada pelas fumaças tóxicas.
D
a carência da população urbana e a boa remuneração oferecida pelos industriais.
E
a limitada produtividade da produção industrial e a ampla produção manufatureira.

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Gabarito: A

Tocqueville constrói a observação com antíteses: "vala imunda" × "fertilizar o mundo todo"; "esgoto imundo" × "ouro puro"; "mais completo desenvolvimento" × "maior brutalidade"; "milagres" da civilização × homem "quase um selvagem".

De um lado, a enorme produção de riqueza da Revolução Industrial; do outro, a degradação das condições de vida e de trabalho nas cidades fabris.

Resposta: A

Por que as outras atraem: o texto não opõe matéria-prima e produto (B), não elogia as instalações (C) nem a remuneração dos operários (D), que era baixa; e a produtividade industrial superava a manufatura (E).

Dica: Manchester é o símbolo da industrialização inglesa e de seus custos sociais.

Questão 4 · Famerp 2023 · Questão 26fácil

No último terço do século XIX, possuir colônias passou a ser, para os países europeus, um requisito para se afirmar como potência. Por isso, na corrida por territórios na África, iniciada pela França e pela Grã-Bretanha, logo se envolveram a Alemanha, a Itália e até mesmo um indivíduo, Leopoldo II, o rei dos belgas.

(Alberto da Costa e Silva. A África explicada aos meus filhos, 2008.)

O excerto caracteriza uma disputa entre países europeus que

A
inviabilizou a exploração dos recursos naturais da África e, anteriormente, a própria consolidação da hegemonia europeia sobre o continente africano.
B
facilitou a resistência dos povos africanos à tentativa de domínio estrangeiro e, simultaneamente, a formação da ideologia do pan-africanismo.
C
levou a conflitos armados entre eles e, rapidamente, à derrocada da hegemonia europeia e à ascensão político-militar de Estados Unidos e União Soviética.
D
provocou a divisão das áreas coloniais na África a partir de interesses externos ao continente africano e, posteriormente, um dos motivos da Primeira Guerra Mundial.
E
atrasou a formação da União Europeia e, paralelamente, a facilitação do comércio entre os países europeus e destes com as nações da África e da América.

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Gabarito: D

O excerto fala da corrida imperialista pela África no fim do século XIX. Essa disputa levou à partilha do continente (Conferência de Berlim, 1884-1885), feita segundo interesses europeus, com fronteiras que ignoravam povos e culturas africanas. As rivalidades coloniais entre as potências (Alemanha × França e Grã-Bretanha, por exemplo, nas crises do Marrocos) estiveram entre as causas da Primeira Guerra Mundial (1914).

Resposta: D

Por que as outras atraem: a disputa viabilizou a exploração e a hegemonia europeia, ao contrário de A; houve resistência africana, mas a partilha não a "facilitou" (B); a ascensão de EUA e URSS como superpotências ocorre depois de 1945 (C); a União Europeia é muito posterior (E).

Dica: imperialismo do século XIX → partilha da África e da Ásia → rivalidades → Primeira Guerra.

Questão 5 · Famerp 2022 · Questão 25média

Em 1791, a escritora francesa Olympe de Gouges publicou a Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã. Esse documento

A
defendia a participação da mulher na vida política e civil em condição de igualdade com os homens.
B
baseou-se na noção de papel social das mulheres proposta na Declaração de Independência dos Estados Unidos.
C
sustentava a importância das atividades femininas no ambiente doméstico e na liderança da estrutura familiar.
D
consolidou a igualdade de gêneros como um dos princípios defendidos pelos revolucionários franceses.
E
embasou a ascensão das mulheres ao primeiro escalão governamental na França revolucionária.

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Gabarito: A

Em 1789, a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão proclamou direitos "universais", mas na prática excluiu as mulheres da cidadania política. Em resposta, Olympe de Gouges escreveu, em 1791, a Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã, que afirmava que a mulher nasce livre e igual ao homem em direitos, inclusive o de participar da vida política e civil.

Resposta: A

Por que as outras atraem: D e E sugerem que a revolução adotou a igualdade de gêneros, mas ela não foi aceita: as mulheres continuaram sem direitos políticos, e a própria Olympe de Gouges foi guilhotinada em 1793. C descreve a visão tradicional que o documento contestava. B troca a referência: o texto respondia à declaração francesa de 1789.

Dica: Olympe de Gouges é um marco do feminismo: ela mostrou os limites do "universal" da Revolução Francesa.

Questão 6 · Famerp 2021 · Questão 24média

Leia o texto para responder às questões de 23 a 26.

Os protestos antirracismo iniciados nos Estados Unidos após a morte de George Floyd por um policial colocaram o mundo em polvorosa no final de maio. Além dos protestos em solo americano, cidadãos de diversas nações intensificaram a discussão acerca do racismo e resolveram pôr as mãos na massa — literalmente.

No último dia 7, em Bristol, Inglaterra, uma multidão enfurecida derrubou de seu pedestal a estátua do traficante de escravos Edward Colston e a jogou no rio da cidade. O ato foi um protesto contra a reverência a personalidades históricas cuja conduta é atualmente considerada condenável.

Na Bélgica, os moradores da cidade de Antuérpia agiram de forma parecida. Na semana passada, os belgas vandalizaram e removeram a estatua do rei Leopoldo II, lembrado sobretudo por ter colonizado o Congo Belga. […]

O Brasil não ficou para trás na discussão — e nem poderia, diante do fato de ter sido o país das Américas que mais recebeu escravos entre os séculos XVI e XIX. Aqui, estátuas de personalidades históricas que atualmente seriam julgadas pelos mais diversos crimes habitam cidades de todos os tamanhos.

(Sabrina Brito. “Derrubada de estátuas: vandalismo ou reparação histórica?” https://veja.abril.com.br, 09.06.2020.)

Os protestos ocorridos na Bélgica colocam em questão a colonização europeia na África, ocorrida

A
nos séculos XVI e XVII e voltada prioritariamente à obtenção de escravizados e ao controle de postos comerciais nos litorais atlântico e índico do continente.
B
nos séculos XIX e XX e marcada principalmente pela concorrência entre as potências europeias e os Estados Unidos pela hegemonia nas áreas ao Norte e ao centro da África.
C
nos séculos XVI e XVII e voltada ao estabelecimento de rotas marítimas na direção das Índias e à abertura de caminhos terrestres de travessia do Saara em direção ao centro do continente.
D
nos séculos XIX e XX e marcada pela difusão de teorias raciais que afirmavam a superioridade branca sobre os africanos e pela disposição de obter minérios, matérias primas e recursos energéticos.
E
nos séculos XVI e XVII e voltada à afirmação do controle europeu do comércio na região mediterrânica e ao esforço de ampliação da circulação de mercadorias através do Oceano Atlântico.

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Gabarito: D

Leopoldo II comandou o Congo como propriedade pessoal no fim do século XIX, no contexto do imperialismo (neocolonialismo) europeu na África, oficializado pela partilha da Conferência de Berlim (1884-1885).

Essa colonização ocorreu nos séculos XIX e XX e foi marcada por:

teorias raciais (darwinismo social, "fardo do homem branco") usadas para justificar a dominação;
busca de minérios, matérias-primas e fontes de energia para a indústria europeia.

Resposta: D

Por que as outras atraem: A, C e E descrevem a presença europeia dos séculos XVI e XVII, de feitorias no litoral e tráfico de escravizados; B erra ao colocar os Estados Unidos como concorrentes principais na partilha africana.

Dica: colonização da África "de verdade", com ocupação do interior, é do imperialismo do século XIX.