Famerp · História

Questões de Antiguidade e Idade Média da Famerp

17 questões oficiais da Famerp sobre Antiguidade e Idade Média, de 2017 a 2026, com gabarito e resolução comentada. Dificuldade estimada: 9 fáceis, 8 médias.

Treine Antiguidade e Idade Média com 17 questões da Famerp

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6 questões de Antiguidade e Idade Média resolvidas

Questão 1 · Famerp 2026 · Questão 21fácil

[...] uma grande novidade, que marcou a história dessas cidades, foi a criação de espaços públicos, como a ágora e o fórum, centrais à cidade e independentes de qualquer instituição dominante, como um palácio ou um templo. A religião não deixou de ser fundamental, mas adquiriu outro caráter, cívico e público. Em termos arqueológicos, reconhecemos uma pólis grega por sua ágora e uma pólis romana, ou latina, por seu fórum.

(Norberto Luiz Guarinello. História Antiga, 2013.)

O excerto atesta que as pólis Antigas

A
eram caracterizadas pela existência de espaços públicos abertos aos habitantes.
B
viviam sob o comando fortemente centralizado do rei e dos anciãos.
C
distribuíam suas edificações principais por áreas urbanas e rurais.
D
tinham os espaços de culto e devoção íntima como sua marca mais destacada.
E
dependiam de relações com outras pólis para obter recursos alimentares.

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Gabarito: A

O autor destaca como "grande novidade" das cidades antigas a criação de espaços públicos — a ágora grega e o fórum romano —, "centrais à cidade e independentes de qualquer instituição dominante, como um palácio ou um templo". Até a religião ganha caráter "cívico e público".

A pólis se define, portanto, pela existência de espaços públicos abertos aos cidadãos.

Resposta: A

Por que as outras atraem: B contradiz o texto (os espaços eram independentes do palácio); D também, pois a religião se torna pública, não íntima; C e E tratam de assuntos que o excerto não aborda.

Dica: ágora (Grécia) e fórum (Roma) eram praças de debate político, comércio e vida cívica — símbolo da cidade-Estado.

Questão 2 · Famerp 2025 · Questão 21fácil

A tolerância que os romanos tiveram para com diversas religiões do mundo por eles conquistadas não existiu, entretanto, no que diz respeito à religião cristã. [...]

Durante mais de dois séculos, houve perseguições aos cristãos, pois o Estado romano via na sua recusa ao culto aos deuses e ao imperador um desafio à ordem.

(Pedro Paulo Funari. Grécia e Roma, 2019.)

Ao abordar a questão religiosa na Roma Antiga, o excerto

A
defende a centralidade do monoteísmo na organização interna do Império.
B
destaca a relação pacífica que o Império manteve em relação a todas as religiões.
C
apoia a atitude desafiadora dos cristãos em relação ao comando do Império.
D
aponta a ameaça política que o cristianismo representou para o Império.
E
rejeita a ideia de que o Império ameaçasse o avanço do cristianismo.

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Gabarito: D

O texto contrapõe a tolerância romana com as religiões dos povos conquistados à perseguição aos cristãos. O motivo é dito com todas as letras: o Estado via na recusa ao culto aos deuses e ao imperador um desafio à ordem.

Em Roma, o culto ao imperador era também um gesto de lealdade política. Ao negá-lo, os cristãos eram vistos como ameaça à autoridade do Império, e não apenas como uma crença diferente.

Resposta: D

Por que as outras atraem: a B contradiz o texto (a tolerância não valeu para os cristãos); a C e a E atribuem ao autor juízos de valor que ele não faz; a A erra porque o Império era politeísta.

Dica: em questões de "o excerto...", procure a frase que explica a causa ("pois...") — ela costuma ser a resposta.

Questão 3 · Famerp 2024 · Questão 21média

Contrariamente a uma velha ideia bastante difundida, que devemos absolutamente abandonar, os servos eram raramente ligados à terra (à “gleba”). Nas senhorias, principalmente, as taxas recolhidas pelos senhores entre os camponeses — quer dizer, exatamente, as taxas “feudais” — eram pesadas. Os servos eram, portanto, levados a ver se achavam coisa melhor em outro lugar.

(Jacques Le Goff. A Idade Média explicada aos meus filhos, 2007.)

O texto trata das relações entre senhores e servos na Idade Média e sustenta que

A
as mulheres e os homens dedicavam-se sempre às mesmas atividades produtivas.
B
os servos organizavam-se em corporações em defesa de melhores condições de trabalho.
C
a tributação cobrada pelos senhores era proporcional à produtividade dos servos.
D
os homens e as mulheres deslocavam-se entre feudos e cidades.
E
o vínculo entre senhores e servos era definido pelas relações de vassalagem.

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Gabarito: D

Le Goff contesta a "velha ideia" de que os servos estavam presos à terra: eles "eram raramente ligados à terra (à 'gleba')". Como as taxas feudais eram pesadas, os servos "eram levados a ver se achavam coisa melhor em outro lugar".

Ou seja, homens e mulheres do campo se deslocavam em busca de melhores condições, para outros feudos ou para as cidades, que cresciam na Baixa Idade Média.

Resposta: D

Por que as outras atraem: E repete a visão escolar tradicional, mas vassalagem é a relação entre nobres (suserano e vassalo), não entre senhores e servos; as corporações (B) eram de artesãos urbanos; o texto não fala de divisão de trabalho por sexo (A) nem de taxas proporcionais (C).

Dica: questões com historiadores costumam pedir que você identifique a tese que o autor defende contra o senso comum.

Questão 4 · Famerp 2023 · Questão 21média

Roma, surgida de uma união de povos, sabia conviver com as diferenças e adotava, por vezes, uma engenhosa tática para evitar a oposição e cooptar possíveis inimigos: incluir membros das elites dos povos aliados na órbita romana, com a concessão de direitos totais ou parciais de cidadania. Assim, havia povos que se aliavam aos romanos e seus governantes tornavam-se seus amigos, enquanto outros lutavam e, ao perderem, eram submetidos ao jugo romano.

(Pedro Paulo Funari. Grécia e Roma, 2019.)

A estratégia romana de absorção dos povos conquistados manifestava-se também

A
no poderio militar, que só foi derrotado pelos exércitos espartanos no período da República romana.
B
na instauração das cidades-estados, que assegurou a obediência dos povos conquistados e incorporados pelos romanos.
C
na imposição de uma língua única, que era ensinada às crianças nas escolas das áreas dominadas e nos territórios dos reinos aliados.
D
no estabelecimento de um corpo jurídico unificado, que impedia o acesso dos povos dominados à justiça e aos cargos públicos.
E
na flexibilidade religiosa, que permitiu aos romanos dominar povos tão variados e espalhados por vasta área geográfica.

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Gabarito: E

O texto descreve a tática romana de incorporar as elites dos povos aliados, concedendo cidadania, para evitar oposição. A mesma lógica de absorção aparecia na religião: Roma era politeísta e costumava aceitar os cultos dos povos dominados, incorporando deuses estrangeiros ao seu panteão (Ísis, Mitra, Cibele etc.), desde que os povos também respeitassem o culto oficial. Essa flexibilidade religiosa facilitou o domínio de povos muito diferentes, espalhados pelo Mediterrâneo.

Resposta: E

Por que as outras atraem: Esparta não derrotou o poderio romano (A); as cidades-estado (B) são típicas da Grécia; o latim se difundiu, mas não houve imposição de língua única nem escolas para isso (C); e o direito romano, ao contrário de D, foi estendido aos povos dominados (em 212, a cidadania chegou a quase todos os homens livres do Império).

Dica: na Antiguidade romana, "integração" combina com cidadania, direito e tolerância religiosa (exceto quando um culto, como o cristão nos primeiros séculos, recusava o culto oficial).

Questão 5 · Famerp 2022 · Questão 21fácil

Surpreende que os ritos vassálicos ponham em jogo três categorias de elementos: a palavra, os gestos, os objetos.

O senhor e o vassalo pronunciam palavras, fazem gestos, dão ou recebem objetos que, além da impressão que comunicam aos sentidos, fazem-nos conhecer algo mais.

(Jacques Le Goff. Para um novo conceito de Idade Média, 1980. Adaptado.)

O excerto apresenta o ritual de vassalagem, presente no Ocidente medieval, e identifica

A
a inexistência de hierarquia política entre o monarca e os senhores feudais.
B
os componentes simbólicos que estabeleciam o vínculo e a forma de relação entre membros da nobreza.
C
a isonomia de funções econômicas e de condição social nos setores eclesiásticos.
D
as estratégias legais que definiam as relações profissionais entre proprietários de terras e trabalhadores.
E
a constituição jurídica formal da tripartição da sociedade entre nobres, clérigos e trabalhadores.

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Gabarito: B

A vassalagem ligava dois nobres: o senhor concedia um feudo e proteção; o vassalo jurava fidelidade e ajuda militar. O excerto de Le Goff destaca que esse vínculo era selado por um ritual com palavras (juramento), gestos (as mãos do vassalo entre as do senhor, o beijo) e objetos (um ramo, um punhado de terra, que simbolizavam o feudo). Esses elementos "fazem conhecer algo mais": são símbolos que criam e expressam a relação entre os membros da nobreza.

Resposta: B

Por que as outras atraem: A nega a hierarquia, que era justamente o centro da relação. D e E falam em "estratégias legais" e "constituição jurídica formal", e o texto trata de ritos simbólicos, não de leis; além disso, a vassalagem não envolvia trabalhadores. C fala do clero, que o excerto não menciona.

Dica: suserania e vassalagem = relação entre nobres; servidão = relação entre senhor e camponês.

Questão 6 · Famerp 2021 · Questão 21fácil

O Mar Mediterrâneo foi, desde o início da História que conhecemos, uma região de intenso comércio, de intensas trocas de bens, experiências, invenções e ideias. Estava ligado pelos navios e pelas caravanas ao resto da Europa e à Ásia. Recebia novidades tanto das ilhas Britânicas quanto da China. O que se inventava numa terra distante não demorava a chegar ali.

(Alberto da Costa e Silva. A África explicada aos meus filhos, 2008.)

A partir do texto, é possível afirmar que o Mar Mediterrâneo

A
foi o epicentro da hegemonia marítima britânica, que se afirmou ainda na Antiguidade e alcançou seu auge após a conquista da América.
B
concentrou as principais atividades comerciais do mundo, desde a Antiguidade até os dias de hoje, e gerou a noção de globalização.
C
representou, por muitos séculos, um ponto de encontro e integração econômica e cultural, articulando áreas e facilitando a expansão comercial.
D
permitiu a constituição de um equilíbrio entre os continentes africano, asiático e europeu, no período que antecedeu a colonização da África.
E
significou mais claramente um importante espaço de conflito e disputa comercial do que de trocas políticas e culturais.

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Gabarito: C

O texto descreve o Mediterrâneo como região de "intenso comércio, de intensas trocas de bens, experiências, invenções e ideias", ligada por navios e caravanas à Europa e à Ásia, recebendo novidades das ilhas Britânicas e da China.

Ou seja, por muitos séculos foi um ponto de encontro e integração econômica e cultural, articulando áreas distantes e facilitando o comércio.

Resposta: C

Por que as outras atraem: A inventa uma hegemonia britânica na Antiguidade; B exagera ("até os dias de hoje", "gerou a globalização"); E contradiz o texto, que destaca as trocas e não os conflitos.

Dica: em questões "a partir do texto", a alternativa certa costuma parafrasear o texto, sem acrescentar exageros.